“君子成人之美,不成人之恶.小人反是,”的现实意义孔子心目中君子的标准是什么?有什么现实意义?

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孔子心目中君子的标准是什么?有什么现实意义?

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“成人之美”即成全他人的好事,也就是要想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望,譬如为政和从教,孔子认为这都是君子“成人之美”或“立人”、“达人”的理想途径之一.而若将这种“成人之美”推至于极致,便是要有一种“杀身成仁”的牺牲精神,孔子说：“志士仁人,无求生以害,有杀身以成仁.”（《论语·卫灵公》）由是可知,君子范畴实际上是孔子所提倡之仁德的人格化.
这种人格与传统意义上的君子即贵族相较而言是根本迥异的.因为,贵族意义上的君子在价值取向恰恰是典型的利己主义者,或者说它顶多是一个理性的利己主义者,而理性的利己主义虽可以暂时地让渡一部分自己的利益给他人,但是他的这种利他是有限度的,他终究是无法利他到或道德到牺牲自己生命的地步的.

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