受于人者不至也 于的意思《伤仲永》中的句子,我觉得解释成“被”不恰当,当“从”讲对吗?即直译为“从人那儿接受的教育不到”

来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/05/13 23:43:14
受于人者不至也于的意思《伤仲永》中的句子,我觉得解释成“被”不恰当,当“从”讲对吗?即直译为“从人那儿接受的教育不到”受于人者不至也于的意思《伤仲永》中的句子,我觉得解释成“被”不恰当,当“从”讲对吗

受于人者不至也 于的意思《伤仲永》中的句子,我觉得解释成“被”不恰当,当“从”讲对吗?即直译为“从人那儿接受的教育不到”
受于人者不至也 于的意思
《伤仲永》中的句子,我觉得解释成“被”不恰当,当“从”讲对吗?即直译为“从人那儿接受的教育不到”

受于人者不至也 于的意思《伤仲永》中的句子,我觉得解释成“被”不恰当,当“从”讲对吗?即直译为“从人那儿接受的教育不到”
王安石的《伤仲永》有“则其受于人者不至也”的句子,课后练习解释“于”的用法和意思,教学参考书解释为“被”,我认为应该解释为“从”,“受于人者不至”意思是从别人那里接受知识不够.如果解释为“被”,句意不好理解.不知可否,请高人雅正.对于回答满意的奖励10分,对于胡闹的骂他不得好死.
问题补充：以下解释我都不能接受.（一）受于人：指接受人为的系统教育；不至：不足,不够； 全句的意思是说：仲永没有接受应有的人为的（后天的）教育.可以这样理仲永在后天没有被别人很好的教育.所以,“被”准确一些.个人见解,仅供参考
怎么准确?你把句子翻译为“仲永没有接受应有的人为的（后天的）教育.”
那么“被”从何体现?
（二）翻译古文最好把握整个句式.若翻译成从.则原句应改为“于人者受”,中国的习惯,状语在最前面.受于人,就是被人授.这里的者不是“.的人”的意思.可以理解为习惯语气.上面的者就是“.的人”.学的多了自己就有感觉了.
你说“受于人,就是被人授.”注意：“受”,接受,不是“授”,你把意思都改了.“受于人”应该是“从别人那里接受”“于”就是“从”!

被，是个被动
而从就变为主动了，这里还是被动好，突出不是自己的主要问题，如果是主动，那就是说自己了

受到的后天的教育不到位的原因.全句的翻译，受有被动的意思，即接受别人的教育，可以做接受讲。

"从"更确切一些.

从

伤仲永最后一段“则其受于人者不至也”中的于是什么意思?（不是“被”的意思） 龟玉毁于椟中的于的意思 周公诫子中第一句中的”于“什么意思 下面句中的“于”与“受地于先王”中的“于”意思相同的一项是A非士之怒 B休祲降于天 C何至于此 D安陵君因使唐雎使于秦 伤仲永：解释下面句中“于”字的含义环谒于邑人（ ）于舅家见之（ ）贤于材人远矣（ ）则其受于人者不至也（ ） 施尾于堂于的意思叶公好龙中的, 伤仲永中的以、于、其、之的意思 有亭翼然临于泉上者中的“然”的意思 情郁于中的“中”的意思 情郁于中的郁的意思 《伤仲永》中的“即书诗四句”中“即”是什么意思?贤于材人远矣。贤于的意思 文言文里于字的用法中从的意思是什么?文言文中的于字解释有四种,1：在,列句——于舅家见之2.表对象：日扳仲永环谒于邑人3.比；贤于材人远矣4.从： 《伤仲永》中的通假字有哪些?指出下列句中的通假字,并加以解释.（1）日扳仲永环谒于邑人.（ ）通（ ）意思（ ）（2)其受之天也,贤于材人远矣 （ ）通（ ）意思（ ） 《伤仲永》中的通假字有哪些?指出下列句中的通假字,并加以解释.（1）日扳仲永环谒于邑人.（ ）通（ ）意思（ ）（2)其受之天也,贤于材人远矣 （ ）通（ ）意思（ ） 《伤仲永》解释字伤仲永中最后一段中“受于人者不至也”中的“至”什么意思? 爱莲说里省略句中的意思主要是 予独爱莲之出淤泥而不染中“出”后的“于”和濯清涟而不妖中“濯”后的“于” 的意思 《公输》 起于鲁,行十日十夜而至 于郢.句中两个于的意思 炳烛夜读句中的“于”和“晋平公问于师旷”的“于”的意思是