希望哲学高人来指点我一下,谢谢了人的思维活动和认识发展是有规律的,这种规律是不以人的主观意志为转移的,是能够被人们认识和利用的大家看看我这句话,指点下：大众的思维是社会发展
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/05/05 14:22:54
希望哲学高人来指点我一下,谢谢了人的思维活动和认识发展是有规律的,这种规律是不以人的主观意志为转移的,是能够被人们认识和利用的大家看看我这句话,指点下：大众的思维是社会发展
希望哲学高人来指点我一下,谢谢了
人的思维活动和认识发展是有规律的,这种规律是不以人的主观意志为转移的,是能够被人们认识和利用的
大家看看我这句话,指点下：大众的思维是社会发展的结果,其思维在不断地螺旋上升,因此对于某个时间点的大众的思维,它是客观必然非人的主观意识决定的；量变引起质变,到一定时候,大众思维会发生一个较大转变,如封建观念到民主观念就经历了个质的变化.
而大众中的一部分具有高于本大众智慧的人,他们有一定能力去认识和利用大众的思维,然后带领起大众,使得社会发展,于是大众思维水平提高.
希望哲学高人来指点我一下,谢谢了人的思维活动和认识发展是有规律的,这种规律是不以人的主观意志为转移的,是能够被人们认识和利用的大家看看我这句话,指点下：大众的思维是社会发展
说法有些问题.按马哲的说法,人的思维活动与认识的发展是属于社会意识的范畴.按其比较严谨的说法是,社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映.社会意识作为社会存在的反映,它有其相对的独立性和自身独特的发展规律,具体表现在以下几个方面：
第一,社会意识的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步
第二,社会意识的发展同经济发展的水平之间具有不平衡性.
第三,社会意识在自身的发展中具有历史继承性.
第四,社会意识各种形式之间相互影响和相互作用.
第五,社会意识对社会存在具有能动的反作用.
回看你的说法,你说对于某个时间点的大众的思维,它是客观必然的,非人的主观意识决定的；这个说法有问题,大众的思维,从属于意识范畴,意识是具有主观能动性,用客观必然性来说明有问题,你可以说大众的社会意识具有历史继承性,但不能说它们是客观必然的,非人的意识所决定的.因人的主观能动性对于继承什么样的历史上的社会意识就具有选择性,所以不能用非人的主观意识所决定的话来阐述.
至于你其它的话,除了用词阐述不太严谨外,木有什么大问题.