秦始皇在中国历史上是功大于过还是过大于功?

秦始皇在中国历史上是功大于过还是过大于功?
秦始皇在中国历史上是功大于过还是过大于功?

秦始皇在中国历史上是功大于过还是过大于功?
历史唯物主义和辩证唯物主义是我们评价历史人物的指导思想.在这种指导思想下,应该把握以下几项原则：一是将历史人物置于特定的历史条件下；二是辩证地看待这一历史人物,即既看其“功”的一面又看其“过”的一面；三是全面地看待这一历史人物,此人可能在政治、经济等各个方面都有所作为,任何一个方面都不应该忽视；四是确定评价者的阶级立场,同时将历史人物也置于一定阶级立场中去.此外,作为一位君主或一位领袖人物,他已经不完全代表他自己,他还代表着以他为核心的统治集团,他的功过与这一集团的功过是不可分离的,其“功”包含他所统治的臣民的功,其“过”也要包含他所代表的统治集团的过.根据上述指导思想,我们可以对秦始皇的功过作如下概括：
功：秦始皇是对中国历史作出过巨大贡献、产生过巨大影响的皇帝.他顺应历史发展的潮流,统一了中国,结束了长期以来诸侯割据的局面,有利于人民的生活安定和社会生产,符合各族人民的共同愿望；他建立了封建专制主义的中央集权制度,对我国历史产生了深远的影响；统一了全国度量衡、货币和文字,促进了各地的经济文化交流,巩固了国家的统一；通过统一战争,扩大了疆域,使秦朝成为我国历史上第一个统一的多民族的国家.
过：秦始皇又是统治残暴的封建皇帝.沉重的赋税、繁重的兵役和徭役、严酷的刑律,给人民带来了痛苦和灾难；焚书坑儒箝制了思想,摧残了文化；其残暴统治最终引起农民起义,导致秦朝灭亡.功过相比,秦始皇功大于过.

他的功劳比孔子大!!!!!!!!!!!!

过大于功，焚书！大大地影响了中国文学的发展

秦始皇从大历史角度讲是没有过只有功的。说他的过，很大程度上是从儒家仁爱的角度来看的，但后世兄弟相残、父子兵刃相见、滥杀无辜的情况少吗？哪个皇帝开国不是踩着尸体过来的。
秦始皇统一了钱币、度量衡、语言等等，而且最重要的是，秦国是第一个在全国彻底建立郡县制的。汉承秦制，后世的王朝，很多制度是继承了秦朝的。秦朝影响了后面王朝上千年。
和秦朝相似的一个朝代是隋朝，隋朝的存在时间也很短，但是...

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秦始皇从大历史角度讲是没有过只有功的。说他的过，很大程度上是从儒家仁爱的角度来看的，但后世兄弟相残、父子兵刃相见、滥杀无辜的情况少吗？哪个皇帝开国不是踩着尸体过来的。
秦始皇统一了钱币、度量衡、语言等等，而且最重要的是，秦国是第一个在全国彻底建立郡县制的。汉承秦制，后世的王朝，很多制度是继承了秦朝的。秦朝影响了后面王朝上千年。
和秦朝相似的一个朝代是隋朝，隋朝的存在时间也很短，但是在中国历史上的地位很高，因为俗话说“唐承隋制”，隋朝对唐以后朝代的制度影响很大。
从历史发展角度看，一个朝代对统一（语言、制度、文化、习俗等等方面的统一，领土的统一其实不能永久）、对国家机器的组织有贡献，才能称得上为有功。从这个角度看，清朝其实是中国历史上的一个倒退。而魏孝文帝则是中国千古一帝，因为他使得当时的胡人汉化（语言、文字、衣着等等）、习汉制，使得后世再也没有出现五胡十六国的情况。中国和欧洲为什么会有这么大差别（欧洲各国其实也都是拉丁系的），我想是因为中国有一些伟大的君主，在制度和统一方面做的很好。

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功大于过

功大于过

功大于过,因为符合历史发展的归律

这个问题很复杂。有人说他功大于过，因为他统一了六国。但是翻开历史书就可以知道，当时不是只有他想统一六国，而且统一六国也是大势所趋。他办成了所以得以青史留名。可以说是历史选择了他，而不是他改变了历史。
有人认为他过大于功，因为这个人太残忍，喜欢杀人，例如殉葬，例如坑儒。但从近代的考古结论来看，当时的君王不是只有他残忍，例如陕西的秦宫一号大墓中殉人的数量就高达几百人。这个墓的墓主人应是秦始皇...

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这个问题很复杂。有人说他功大于过，因为他统一了六国。但是翻开历史书就可以知道，当时不是只有他想统一六国，而且统一六国也是大势所趋。他办成了所以得以青史留名。可以说是历史选择了他，而不是他改变了历史。
有人认为他过大于功，因为这个人太残忍，喜欢杀人，例如殉葬，例如坑儒。但从近代的考古结论来看，当时的君王不是只有他残忍，例如陕西的秦宫一号大墓中殉人的数量就高达几百人。这个墓的墓主人应是秦始皇的高祖父秦昭襄王。而且他坑杀的所谓儒士只是欺骗他的方士，并不是儒生。他修长城也是为了抵御北方游牧民族。但他的确非常残忍，而且在统一六国后，越加的自负起来，比如他废除了谥号，不许后人评论自己。可惜他没有办法管住后人的嘴。
总的来说，秦始皇还是功大于过的。因为没有他的书同文，度同制就没有以后列代基本统一大中国。我们中华民族有可能会像罗马帝国一样，一旦崩溃就再也无法聚合在一起。但他不是没有过错，秦始皇的凶残直接导致了秦末的大混战。而有证据表明从秦末到汉初的十多年时间里，当时的中国人口减少了三分之二左右。

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说不清，总之中国历史就该出个秦始皇！！！！

功：结束了春秋战国时期的长时间分裂局面，建立了中国历史上第一个统一的封建王朝，顺应了历史发展潮流，使生产关系适应了生产力的发展（根本）；推行郡县制，加强了中央对地方的控制，对后世产生深远影响；统一货币 度量衡，修驰道，在一定成都上有利于社会经济的发展...... 过：焚书坑儒，实行愚...

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功：结束了春秋战国时期的长时间分裂局面，建立了中国历史上第一个统一的封建王朝，顺应了历史发展潮流，使生产关系适应了生产力的发展（根本）；推行郡县制，加强了中央对地方的控制，对后世产生深远影响；统一货币 度量衡，修驰道，在一定成都上有利于社会经济的发展...... 过：焚书坑儒，实行愚民政策，使我国古代文化遭受到巨大破坏；秦始皇“不筑道德之基，而筑阿房之宫，不忧萧蔷之变，乃修长城之役”，修骊山墓，劳民伤财，耗费大量人力物力，激化了阶级矛盾...... 所以，我认为：功大于过 个人意见，仅供参考

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个人感觉还是过大于功。
功绩方面最大的是统一中国，但是这并不是他一个人或者一代人的功劳，“奋六世之余烈”，他不过是抓住了个这个很好的时机。至于书同文，车同轨等一系列统一的政策是李斯一干政治家策划的，他只负责批准实施。修长城本身就是功过各半，为中华民族留下了可传万世的奇迹，也给当时的百姓无尽的痛苦。
过失方面焚书坑儒灭绝了文化，大修宫殿失掉了民心，求不死药更是他暴虐无知的表现。最后秦...

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个人感觉还是过大于功。
功绩方面最大的是统一中国，但是这并不是他一个人或者一代人的功劳，“奋六世之余烈”，他不过是抓住了个这个很好的时机。至于书同文，车同轨等一系列统一的政策是李斯一干政治家策划的，他只负责批准实施。修长城本身就是功过各半，为中华民族留下了可传万世的奇迹，也给当时的百姓无尽的痛苦。
过失方面焚书坑儒灭绝了文化，大修宫殿失掉了民心，求不死药更是他暴虐无知的表现。最后秦至二世而亡，他的责任最大。而且秦灭亡后几乎恢复到战国那种群雄割据的年代，还好有刘邦项羽才没有让那种情况持续下去。他信奉法治天下，却始终没有领悟到法的精髓，给天下带来了巨大的灾难。

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这种不着调的问题我也没法回答

功大于过.3楼回答的很专业,但让人有点不知所云.我举个例子吧,在秦统一全国之前,七国之间各有自己的语言文字.各国间文字不同出国都要带翻译,就像现在我国与韩国日本一样;秦始皇统一了文字,才有更广泛的文化交流,为中华民族的民族形成和融合奠定基础...

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功大于过.3楼回答的很专业,但让人有点不知所云.我举个例子吧,在秦统一全国之前,七国之间各有自己的语言文字.各国间文字不同出国都要带翻译,就像现在我国与韩国日本一样;秦始皇统一了文字,才有更广泛的文化交流,为中华民族的民族形成和融合奠定基础

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功大于过,他统一中国是顺应了历史潮流的发展.虽然他的暴政是错误的,但是这也要考虑到当时的社会背景.

功大于过

功大于过 秦始皇的政绩篇
一、政治
1.提高帝王尊严：赢政自以为功过『三皇』、德兼『五帝』，故兼采古代共主之尊号而合为『皇帝』，用作天子之专称。从此中国历史上之君主便称为『皇帝』，赢政则被叫做秦始皇。此外，又用一系列专门名称来显示全国最高统治者之无上权威，如皇帝自称『朕』，其命令叫『制』或『诏』，其用印则曰『玺』。
2.厉行中央集权：丞相等各自向皇帝负责，一切听命於皇帝。另...

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功大于过 秦始皇的政绩篇
一、政治
1.提高帝王尊严：赢政自以为功过『三皇』、德兼『五帝』，故兼采古代共主之尊号而合为『皇帝』，用作天子之专称。从此中国历史上之君主便称为『皇帝』，赢政则被叫做秦始皇。此外，又用一系列专门名称来显示全国最高统治者之无上权威，如皇帝自称『朕』，其命令叫『制』或『诏』，其用印则曰『玺』。
2.厉行中央集权：丞相等各自向皇帝负责，一切听命於皇帝。另废除世卿世禄制，自中央至地方官员均由皇帝任免，无权世袭。
3.实施严刑峻法：秦朝在秦国原有的法律基础上，修订了一套严密之法律，颁行於全国。
二、军事
1.修筑长城：秦始皇把战国时北方燕、赵、秦三国旧修之长城连接起来，『筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延万余里』。
三、经济
1.统一货币：禁止使用六国各自的龟、贝、玉等币。规定全国统一使用金、铜两种圆形货币，其中金为上币，铜为下币。
2.统一度量衡：以商鞅时的秦国度、量、衡器具，作为全国斗算长短、大小、轻重之标准。
3.定土地私有：秦自商鞅时废井田、开阡陌以来，即逐渐允许土地私有和自由买卖。统一全国后，秦室更加重视农业生产，让占有土地之百姓呈报占田数并纳税，正式承认土地私有制之合法。
四、交通
1.修建驰道：秦在原来六国车马道路之基础上，修建宽阔一律之驰道，以首都咸阳为中心。
2.沟通水路：秦疏浚鸿沟作为水路枢纽，又於公元前二一四年，修长达六十多里之灵渠，沟通了湘、漓二水。
五、文化
1.统一文字：战国时期，『田畴异亩，车途异轨、律令异瀳、衣冠异制、言语异声、文字异形』，秦始皇令李斯把原来秦国之大篆整理简化而成小篆，在全国通行。后又简化小篆成隶书，亦在秦代流行於全国。
2.统制思想：为防止百姓反抗，秦始皇在思想上也实行了严厉之统制，如颁布禁书令，大肆收缴焚毁书籍，又坑杀非议朝政的儒生四百余人，史称『焚书坑儒』。
六、对外
秦始皇於并吞六国、统一天下之后，复北伐匈奴、南平百越，使中国版图大定，西自陇蜀，东至辽东，北起大漠，南抵南海，形成后来中国疆域之基础。
1.北伐匈奴：战国末年以来，匈奴时常南侵，威胁到燕、赵、秦等国人民的生命财产和安全，公元前二一五年，乃在燕、赵、秦旧长城之基础上，加以增筑，连结成一条长达五千余里的所谓『万里长城』。是为古代中国及世界最伟大的建筑工程之一。
2.经略百越：百越乃古代中国南方越族之泛称，在全国统一之前，秦已逐渐征服瓯越、闽越等。
◎ 秦始皇暴政篇
1.徵敛无度，赋税奇重：为了维持庞大的军费开支与工程建设，满足穷奢极欲之生活，始皇不惜对民众课以重税，全国出现『男子力耕，不足粮饷，女子纺织，不足衣服，竭天下之资财以奉其政』的严重状况，以致民不聊生，百姓『衣牛马之衣，食犬口之食』。
2.好大喜功，滥用民力：秦始皇急功近利、不恤民情，连年大兴土木、四处征战，为了自己之奢欲，在首都附近造阿房宫、修骊山墓，所耗民夫竟七十万人以上。据估计，当时服兵役之人数远超二百万，占壮年男子三分之一以上。如此重税苦役，实非百姓所 能忍受。
3.严刑峻法，民怨鼎沸：秦自商鞅变法以来，法令即十分严苛，一人死罪诛及三族，一家犯法邻里连坐，百姓动辄被罚充苦役或惨遭酷刑。
4.箝制思想，焚书坑儒：秦始皇还把严刑峻法施之於思想领域，大肆统制思想，禁锢思想自由。
五、结论：秦始皇无论在政治、军事、文化上，都有他伟大的贡献，但他残暴的个性，却使人民痛苦不堪，或许这是秦朝灭亡的一大因素吧！
因此秦始皇功大于过

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功大于过，远远大于。

应该是功大于过。。。。其为中国之后的2000年的稳定奠定了基础

功大于过
创建了一系列新的制度

本人认为秦始皇在历史上的地位是功大于过
秦始皇: 他是中国第一位皇帝，也是皇帝尊号的创立者，同时也是中国皇帝制度创立者，使中国进入了中央集权帝制时代的人。他也使中国第一次完成了政治上的统一，形成了“车同轨，书同文”的局面，为其后各朝代谋求统一奠定了基础。但自古以来，秦始皇一直是一个备受争议的人物。
秦始皇在位之时，吞并六国，并发兵南征北讨，史载“百越之地，尽皆俯首”，“北扩千里”...

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本人认为秦始皇在历史上的地位是功大于过
秦始皇: 他是中国第一位皇帝，也是皇帝尊号的创立者，同时也是中国皇帝制度创立者，使中国进入了中央集权帝制时代的人。他也使中国第一次完成了政治上的统一，形成了“车同轨，书同文”的局面，为其后各朝代谋求统一奠定了基础。但自古以来，秦始皇一直是一个备受争议的人物。
秦始皇在位之时，吞并六国，并发兵南征北讨，史载“百越之地，尽皆俯首”，“北扩千里”，按战国地图看，领土几乎比战国七雄控制范围扩大了一倍。而且秦始皇“设置郡县”，对征服后的土地注重统治和制度建设，不似其它同时代的征服者如马其顿的亚力山大，或罗马只重征服，不重制度建设；因此使统一的土地统治稳固，这才为中国现在的版图奠定了基础。后人认为，“功莫大过秦皇汉武”。意指秦始皇在武功方面，排在汉武帝之前，历史上无出其右。至今，英语中对中国的称呼China，也是从罗马语Chin（秦）演变过来的，这在一个侧面上表现了秦帝国的影响力。
秦国自商鞅变法以来重视以法治国，秦始皇继承了这个传统，十分推崇法家人物韩非，曾自叹“若与其同游，则无恨矣”。对将领赏功罚罪，皆依法。秦始皇虽专制，认为“朕即天下”，但有秦一代，仍是依法治国。陈胜吴广起义，其理由也是“秦法严苛”，其罪当死，不得不反，乃是法逼民反。而并非如后世“朱门酒肉臭，路有冻死骨”那般因严重腐败，而官逼民反。后世儒家倡导人治，治国不依法，由君主一言而决，而至今日人治之风，马屁之风犹在。
秦始皇首创驿站制度，并修驿道。为庞大帝国的政令通达以及由此而来的郡县制皇权国家奠定了技术基础。“修驿道，设郡县”，这是中国能够采用郡县制这种先进制度，而非类似西方的分封制的一个必要条件。同时期的罗马不能有效控制占领区，只能设权利极大的总督（总督总揽一地的军政大权，都是贵族，基层组织都依靠当地的原有组织），仍旧类似于分封制，这是罗马帝国后来分裂的一个很重要的原因。郡县制是一种平民制度，其军政首脑都由皇帝任命，依政绩军功可上可下，可平职调动，这就导致了职业官僚和职业军人的出现。职业官僚和职业军人都可以来自平民，郡县官僚制有效的保证了平民（布衣）参政议政的权利（如李斯，蒙敖等等都是布衣，依军功政绩才出将入相），相比分封制这种贵族政治，无疑是一大历史进步。现代国家的文官制度和军队制度就是起源于此。
秦始皇建立的秦帝国为之后近一千七百年的时间，中国在政治制度上先进于西方，从而比西方发达奠定了基础。所谓“汉承秦制”，“自秦以来，其制未变”，“百代犹行秦法政”。两千年的皇权时代的中国，在政治制度上基本上沿袭了秦朝的制度。
李白的诗《古风》：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」 桑弘羊的论着中肯定秦始皇统一中国的功绩。 清代的章太炎在1913年撰写的秦政记也赞扬秦始皇。

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