第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了.惟有朱子解得最好,他说：“主一无适便是敬.”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/05/04 06:45:45
第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了.惟有朱子解得最好,他说：“主一无适便是敬.”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一
第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了.惟有朱子解得最好,他说：“主一无适便是敬.”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬.业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活.人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做.凡可以名为一件事的,其性质都是可敬.当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事.事的名称,从俗人眼里看来,有高下；事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下.只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做\；拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活.这叫做职业的神圣.凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的.惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择.总之,人生在世,是要天天劳作 的.劳作便是功德,不劳作便是罪恶.至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如.因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人.
（选自梁启超《敬业与乐业》）
1．简要概括这段文字的论证思路.
2.作者将“大总统”与“拉黄包车”的作比较,是为了论述什么观点?
第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了.惟有朱子解得最好,他说：“主一无适便是敬.”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一
先回答你的第二个问题吧,第一个想到了,在来修改.首先大总统和黄包车都是文中提到的“业”,两个作为对比,是要说明“事的名称,从俗人眼里看来,有高下；事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下.……凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的.……”也就是说不管职业的高贵与低下,只要是实实在在的做了都是值得敬的.
第一个问题以我对议论文的了解,通常是“引”“议”“联”“结”四个部分,就是开始用引用古人的一句话开篇,再针对这句话进行提炼出自己的论述,然后联系自己周边的事物对上边提到的观点进行举例论证,最后对自己的论点作总结.
只是自己对这段文字的理解,如果有不同意见,愿意虚心求教.