《论语 里仁》里君子的仁德与“大同”之间的联系
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/05/14 12:53:50
《论语 里仁》里君子的仁德与“大同”之间的联系
《论语 里仁》里君子的仁德与“大同”之间的联系
《论语 里仁》里君子的仁德与“大同”之间的联系
《孔子语录》中有：“盖生民欲善其身而致君子之国矣!近世以降,斯文难继,然仁德之心不失,大同之道日昌,故孔子之学不可不求耳.”
可见孔子的办学宗旨教学内容教学目标无不与大同社会有着千丝万缕的联系.二、“大同社会”在孔子治国安邦理念上的体现.在《论语》一书中有许多治国和选贤的道理,“半部《论语》治天下”并不是言过其实地,而且孔子对自己的主张是非常有自信心地,他曾很有把握地说过“苟有用我者,期日而已……
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孔子德治的最高理想是大同社会的大道，王道是其最低理想。“仁”是孔子德治思想的核心，“礼”是孔子德治思想的目标，“天命”则成了孔子德治建构的封闭环。“克己”与“爱人”是实现孔子德治思想的两条途径。
春秋时期，随着经济结构的变化，带来了政治、文化、思想等方面的深刻变化。王室衰微，官学败坏，文化下移。私学兴起，并逐渐形成了“士”阶层。天命思想受到质疑，变革与动荡又促使人们去思考现实，百家争鸣...
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孔子德治的最高理想是大同社会的大道，王道是其最低理想。“仁”是孔子德治思想的核心，“礼”是孔子德治思想的目标，“天命”则成了孔子德治建构的封闭环。“克己”与“爱人”是实现孔子德治思想的两条途径。
春秋时期，随着经济结构的变化，带来了政治、文化、思想等方面的深刻变化。王室衰微，官学败坏，文化下移。私学兴起，并逐渐形成了“士”阶层。天命思想受到质疑，变革与动荡又促使人们去思考现实，百家争鸣的学风逐步形成。各家学说相互争鸣，相互吸取、融合，不断丰富，不断深入，形成了文化上空前繁荣的局面。孔子作为儒家学说的创始人，有着极大的政治热情和抱负。在《阳货》中，他说：“如有用我者，吾其为东周乎？”就是说：“如果有人用我，我要使西周文王、武王之道在东方复兴。”他在总结西周政治的基础上，提出了一整套的德治理论，影响深远，意义巨大，成为中国古代社会主要的治国思想之一。
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