史上的铁齿铜牙人物事例,最好是小故事(中等长度),便于做作文素材!

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晏婴
邹忌.
战国时齐国大臣.以善辩、英俊而闻名.当时,齐威王在位,立志改革.因为威王受好音乐,他鼓琴自荐,以其超人的音乐才能引起威王注意,乘机就国事提出出色建议,受到威王器重,三个月后便被任为国相.他任相后,为了齐国的强盛,劝威王招才纳谏.他对威王说：“我虽然很美,但自知不如城北徐公美.可我的夫人、侍妾、客人异口同声说我比徐公美.这是因为夫人偏爱我,侍妾惧怕我,客人有求于我.现在齐国方圆千里,城市百余,宫里人偏爱陛下,大臣畏惧陛下,国内之人有求于陛下,陛下受蒙蔽的程度也就可想而知了.”齐威王听后,茅塞顿开,下令悬赏招谏,诏令下达,进谏者：“门庭若市”.威王采纳了各种良好的建议,改革协政,使政治修明,人才辈出.一年之后,国政已相当完善,已经没有什么可建议的了.邹忌还建议威王整饬军纪,厉行法治,使齐国面貌为之一新,国力日强,致使当时的强国燕、赵、韩、魏“皆朝于齐”,齐国成为霸主. 　　
淳于髡.
战国时齐国大臣.略晚于邹忌.师承晏婴、邹忌,以“滑稽多智”知名于时.他跻身政界时,齐国威王当国.威王好酒,夜以继日,通宵达旦,委政事于大臣,致使朝政荒乱,国势衰弱,诸国乘机发兵侵齐,齐国发发可危.但众臣惧怕威王,莫敢进谏.淳于髡和威王喜好暗示之语,便以隐语讽谏：“国中有大鸟,止王之庭,三年不飞又不鸣,王知此鸟何也?”威王思而答曰：“此鸟不飞则已,一飞冲天；不鸣则已,一鸣惊人.”立即召见72名地方长官,赏一人,杀一人,全国震动,奋斗图强,国力强盛.遂发兵出击,夺回被诸侯侵占的土地,使诸侯畏服,称霸达36年之久.威王八年,楚国大举攻齐,威王派淳于髡使赵求救.淳于髡以其三寸之舌,说动赵王,赵王派精兵十万,兵车千乘援齐,楚国闻之,连夜撤兵,齐国免除了一场战乱.此后,由于国家强盛,威王故态复萌,又兴长夜之饮,并召淳于髡相陪.威王问他酒量,他说：“臣饮一斗亦醉,一石亦醉.”（古制一石十斗）威王不解,他乘机向威王阐明“酒极则乱,乐极生悲”的道理,劝威王居安思危,威王猛省,从此痛改旧习.即使宗室饮酒,也命淳于无监酒,使饮酒不误政事.淳于无以其卓越的辩才对国家的内政外交作出了重大贡献. 　　
鲁仲连
（约前305～前245） 战国时名士.亦称鲁连.今茌平人.善于出谋划策,常周游各国,为其排难解纷.赵孝王九年（前257）,秦军围困赵国国都邯郸.迫于压力,魏王派使臣劝赵王尊秦为帝,赵王犹豫不决.鲁仲连以利害说赵、魏两国联合抗秦.两国接受其主张,秦军以此撤军.20余年后,燕将攻占齐国的聊城.齐派田单收复聊城却久攻不下,双方损兵折将,死伤严重.鲁仲连闻之赶来,写了一封义正辞严的书信,射入城中,燕将读后,忧虑、惧怕,遂拔剑自刎,于是齐军轻而易举攻下聊城.赵、齐诸国大臣皆欲奏上为其封官嘉赏.他一一推辞,退而隐.
唐雎（jū）
战国时代魏国著名策士.为人有胆有识,忠于使命,不畏强权,敢于斗争并敢于为国献身.有90岁高龄西说强秦使秦不敢加兵的魏国.曾经在魏国灭亡后出使秦国,冒死与秦王抗争,粉碎秦王吞并安陵（魏国属国）的阴谋.《战国策》中对此有详细记载.
秦王派人对安陵君说,想用方圆五百里的土地交换安陵,一定要答应我!安陵君实在不敢交换啊!”秦王不高兴.于是安陵君派唐雎出使到秦国. 　　秦王说,我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君不听从我,这是为什么呢?况且秦国已经灭了韩国亡了魏国,而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来,是因为我把安陵君当作忠厚的长者,所以才不打他的主意.现在我用十倍于安陵的土地,让安陵君扩大领土,但是他违背我的意愿,难道不是轻视我吗?”唐雎回答说：“不,不是像你说的这样.安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它,即使是方圆千里的土地也不敢交换,何况仅仅五百里呢?” 　　秦王勃然大怒,对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗?”唐雎回答说：“我未曾听说过.”秦王说：“天子发怒,百万具尸体倒下,使血流千里.”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗?”秦王说：“平民发怒,也不过是摘掉帽子光着脚,把头往地上撞罢了.”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒.从前专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮,聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑到宫殿上.这三个人都是出身平民的有胆识的人,心里的怒气还没发作,上天就降示了凶吉的征兆.现在,（专诸、聂政、要离）加上我就成为四个人了.如果有才能和胆识的人一定要发怒的话,就要使两具尸体倒下,血流五步远,天下百姓都是要穿孝服,今天就是这样.”于是拔出宝剑起身想要(与秦王)同归于尽. 　　秦王变了脸色,直身而跪向唐雎道歉说：“先生请坐!怎么到这种（地步）!我明白了：韩国、魏国灭亡,然而安陵却凭借五十里的土地生存下来的原因,只是因为有先生啊!”　
张仪
（?一前 310）.战国时纵横家.魏国人.贵族后代.早年与苏秦一同师事鬼谷先生,苏秦自谓不及张仪.后游说诸侯,到楚国与楚相饮酒,楚相丢失壁玉,其门人怀疑张仪偷玉,大加拷打,张仪不服,被释放.因此事,妻子劝他停止游说,他说：“只要我三寸之舌在,就足以雪耻扬名.”这时,受赵王倚重的苏秦请他到赵国会面,他到邯郸,苏秦拒不见面,让他吃奴仆的饭,给以羞辱.同时,暗中助以车马,他愤而西上见秦惠文君,指陈天下大势,惠文王大喜,任为客卿.他以“连横”的战略,联合韩、魏,共击齐、楚,蚕食诸侯土地,使秦国疆域不断扩大.秦惠文君十年（328）,被任为相,封武信君.四年后,秦国愈益强盛,他助惠文君称秦惠王,迫使魏国献上郡土地给秦国.张仪到楚国,劝楚怀王与齐绝交,秦即送还楚商淤土地六百里.楚果与齐绝交,又任张仪为楚相,派人随张仪接受返还的土地.这时,秦国危机已解除,张仪却说：“我说的只是六里.”怀王大怒.于前312 年发兵攻秦,但因与齐国绝交,秦军强大,楚军大败,死兵七八万,失汉中郡.前310年,惠王死,太子继位为武王.武王做太子时就厌恶张仪的为人,这时众臣都说张仪反复无常,秦国重用见笑天下.张仪离秦至魏,被任为相,不久死于魏.他著有《张子》十篇,今佚. 　　
苏秦.
战国时纵横家,生卒年不详.字季子.东周洛阳人.早年与张仪一同就学于鬼谷先生.后游说诸侯,毫无所成而归,受到家人人讥笑,使他大感羞渐.从此发愤读书,读书发困时,以锥刺股,继续苦读,钻研姜太公《阴符》达一年之久,自感深有心得,离家复出.游说周、秦、赵均未能如愿.至燕,受到燕昭王赏识,昭王助其车马金帛赴赵,新即位的赵肃侯深信苏秦六国合纵共同抗秦的战略,以大量黄金、白壁、锦锈,资助苏秦游说齐、楚、韩、魏诸国,向诸国国君分析天下大势,他说：强秦崛起,乃“虎狼之国”,只有六国合纵,才能抵抗秦国的东侵,否则则会被强秦各个击破.诸国信服,推苏秦为纵约长,佩六国相印,并相六国.使秦兵十五年不敢出函谷关东向.并相六国后,苏秦车驾过洛阳,仪仗前呼后拥,全城轰动,他的妻子,嫂嫂见苏秦时,都匍匐于地,不敢仰视,苏秦散千金赐宗族朋友,志得意满,备极荣耀.后来,他与赵奉阳君李兑合谋,使韩、赵、魏、齐、燕五国联合攻秦,迫使秦国废去帝号,归还魏、韩的地,因功被赵国封为武安君.此后,他入齐离间齐、秦关系,乐毅率兵攻齐,谋泄,苏秦遭车裂而死.他著有《苏子》31篇,今佚.他是与张仪齐名的战国著名辩士.他的两个弟弟苏代、苏厉也是战国时有名的辩士. 　　
郦食其
（?—前203）.秦汉之际辩士.生年不详.陈留高阳（今河南杞县西南）人.出身贫家,好读书,为解衣食之忧,作了里监门吏.然性格狂傲,县内豪门都不敢役使,被称为狂生.秦末农民起义爆发后,将兵过高阳的农军首领数十人,郦食其见他们心胸狭小,隐而不出.后,刘邦率军攻陈留,驻守城郊.他听说刘邦雄材大略,求贤若渴,便通过给刘邦当骑兵的同乡求见刘邦.当时,刘邦对儒生有偏见,在郦食其求见时,让两婢女为自己洗脚,态度轻慢.食其长揖不拜,不卑不亢,责其这样“倨见长者”,等于帮助秦朝攻击诸侯,食其义正词严,刘邦敬服,立停洗足,优礼相待.他献计帮刘邦攻下陈留,抢占敖仓,使刘邦有了雄厚的军需,为以后东征西战打下了基础,被刘邦封为广野君.此后,郦食其以其口辩之才,常出使诸侯.前203年,他自请使齐,游说齐王田广,他说：刘邦礼贤下士,“豪英贤才皆乐为之用”,“今又据陈仓之粟,塞成皋之险,距蜚狐之口,守白马之津,天下后服者先亡矣.”齐王欲保社稷,只有先降刘邦.田广畏眼,撤去战备,以七十余城降汉.不久,韩信率大军攻齐,田广怀疑他与韩信通谋,将他烹杀.刘邦统一天下后,念郦食其之功,封其子为高梁侯 　　
蒯通.
秦汉之际辩士.本名蒯彻,后因避汉武帝刘彻讳,故称蒯通.范阳（今河北故城镇）人.秦末,陈胜揭竿起义,自立为王,派部将武臣攻取赵地.蒯通闻知,见范阳令徐公,向其分析自身利害,指出秦亡势在必然,拒守不如投降,晚降不如早降,早降可得富贵,徐公同意.然后,又说动武臣以车百乘、马二百骑迎接徐公,封之为侯.燕赵之地官吏知道后,纷纷仿效,使武臣不战而得赵地三十余城.其后,项羽、刘邦逐鹿中原,韩信作为刘邦的大将,战功卓著,被封为齐王.所部雄兵数十万,举足轻重.蒯通自称相士,拜见韩信,说韩信之相“贵不可言”；他说：“将军戴震王之威,挟不赏之功……归楚,楚人不信；归汉,汉人震恐”,劝韩信与项、刘“三分天下,鼎足而居”.韩信因刘邦待其甚厚而犹豫,他指出春秋时越国文种、范蠡“立功成名而身死亡,野兽已尽而猎狗（烹）”.韩信自以有功于汉,不听其言,蒯通佯狂而去.刘邦统一天下后,韩信果然遭忌,先被贬为淮阴侯,后被吕后诛杀,临死对天而叹：“悔不用蒯通之计!”刘邦下令搜捕,蒯通被捕,刘邦下令烹杀,蒯通大叫冤枉.刘邦问他何冤之有?他说：“当时只知韩信,不知陛下.陛下总不能把不投陛下的天下英雄都烹杀吧!”刘邦遂免其罪.后来,他被曹参请为宾客,劝曹参任用贤能,被采纳.他著有《隽永》81篇,今佚. 　　
陆贾.
西汉初辩士.生卒年不详.楚人.以宾客从刘邦平定天下,以其几辩之才受到信用,常奉命出使,均能不辱使命.刘邦统一全国不久,南越尉赵伦平定南越,自立为越王.刘邦派陆贾出使南越,赐赵伦越王印.赵伦自以雄居一方.见陆贾时态度傲慢.陆贾不卑不亢,责其失礼,对比双方实力后指出,南越不过汉之一郡,皇帝派一偏将率十万兵足可灭亡南越,令赵伦敬服,留居饮酒数月,向汉称臣.出使归来,拜为太中大夫.他向刘邦讲说诗书,刘邦不悦,他说：“陛下马上得天下,可马上不能治天下,文武并用才是长久之术.”刘邦悦服,令他著《新语》12篇,总结秦朝灭亡的教训,认真吸取.刘邦死后,吕后当政,为诸吕封五做准备.陆贾遭忌,称病家居.接着,诸吕封王,专擅朝政,更欲夺刘氏自立.陆贾劝右相陈平以五百金为太尉周勃上寿,又劝周勃回报陈平,将相和协,诸吕欲篡权而无能为力.接着,陈平助以巨资,陆贾往来于大臣问,为平定诸吕做准备.吕后死,诸吕叛乱,周勃率禁军将诸吕铲除,迎刘邦之子代王刘桓,立为文帝,为汉朝转危为安立了大功.吕后当政时,赵伦风闻先人坟墓被掘,派兵进攻长沙,自称南越武帝.文帝即位后,又选人出使南越,他受陈平推荐,再度出使,赵伦一见而惊恐,立去帝号,向汉称臣.陆贾归来,文帝大悦.后寿终于家.
阚泽.
三国孙吴谋士、说客.替黄盖向曹操假投降.
秦宓.
三国时蜀汉谋士、学者,难张温逞天辩.
许询
《世说新语》载,许询对江湖上把他和王修相比很不服气,就乘许多名士都在浙江绍兴西寺清谈的机会,找他华山论剑,一决高下.这许询果然不俗,上来就使用各种辩论技巧,猛烈攻击,王修一下就被打败了.按理说,这许询该满足了,可他不.接下来,他又提出要求,双方互换观点,重新开战.也许王修也不服气,竟然应允.结果,几个回合下来,王修又败下阵来.想一想这许询也确实厉害,不管持哪方观点都能赢,辩才确实高超.再说,这许询第一次论辩时,已把各种辩论手段用得差不多了,何以换个观点还能以刚才的盾击败矛呢?想那诸葛亮舌战群儒,也不过持一观点,左推右攻而已,就是让孔明先生重新论辩一回,把“孙刘联合抗曹弊大于利”说出理来,估计也够呛.
何晏
家里面清谈客人常常满座.王弼前去拜访.何晏听说过王弼的名声,整理出刚才清谈中认为很完美的玄理拿出来,问王弼还能不能辩驳.王弼于是开始发难,一下子把满座的人都讲得自认理屈,哑口无言.这还不算,王弼一看冷场了,于是就一个人来自问自答,他一会儿当正方辩手,一会儿又反方辩手,其他人都只有听的份,听得也目瞪口呆,因为,他说的,尽是大家刚才讨论时没有深入到的.像《射雕英雄传》里武功高强的周伯通,他竟然会双手互搏术,在座人等除了以崇拜的眼光瞟瞟这位最佳辩手,啥也没得说了.
范缜
南北朝时唯物主义学者、无神论学者.他创作了著名的《神灭论》一书,抓住了时弊,击中了佛教的痛处.它一问世,士林争相传抄,朝野为之喧哗.竟陵王萧子良凭借宰相的权力,慌忙调集众僧名士,软硬兼施,轮番围攻范缜.但由于他们讲不出象样的道理,尽管人多势众,也没有压倒坚持真理的范缜.佛门信徒太原名士王琰,借儒家讲究孝道为武器,撰文立著,企图一下子封住范缜的口,他带着嘲讽的口吻说：“呜呼!范子,你怎么竟连自己的祖先在哪里都不知道!”但范缜当即反唇相讥说：“呜呼!王子,你既然知道自己的祖先的神灵在哪里,为什么不杀身去追随它们呢?”王琰哑口无言,败下阵来.萧子良又派名士王融到范缜那儿,企图用官位加以利诱,王融对范缜说：“神灭之说既然是异端邪说,而你却坚持己见,恐怕会有伤名教.以你出众的才华和美德,何愁官至中书郎.而你为什么要违背众人的信仰,自讨身败名裂呢?”范缜听后哈哈大笑,回答说：“倘若我范缜肯于出卖人格,背叛信仰去捞取官位,恐怕早就当上尚书令、尚书仆射一类的高官,你说的中书郎又岂在话下!
民国辜鸿铭
20世纪初,辜鸿铭先生代表北洋政府出席华府会议.某次酒会上,一个浅薄的美国女士坐在辜鸿铭旁边.望着这个形容古怪的中国老头,她一时找不到话题.在上汤时,终于忍不住,学着唐人街腔的破碎英语,一字一字地问道：“like soup?”（喜欢这汤吗?） 辜鸿铭礼貌地点头微笑.女士认为这个China man连最浅的英语都听不懂,便不再答理他了.酒过三巡,辜鸿铭起立致词,操一口流利典雅的英语,全座为之赞叹不已.辜鸿铭坐下来,也学那女士的腔调,低声问那已经羞得满脸通红的女士道：“like speech?”（喜欢我的演讲吗?）
十岁那年,辜鸿铭跟义父母布朗夫妇到了伦敦．他按照父亲的交代,在伦敦也始终穿着长衫马褂,留着长长的辫子,永远记住自己是个中国人（当时是清末）．有一天,他坐在电车上看伦敦泰晤时报,几个同车的英国人觉得好玩,侮辱辜鸿铭．起初辜鸿铭不理他们,干脆把报纸头朝下来看．那几个英国人更来劲,说："看,那个中国小子连字的正反都不认得,还看什么报纸?"．这下把辜鸿铭给惹火啦,他用纯正娴熟的英语把整段文章念出来,然后说："你们英文才26个字母,太简单,我要是不倒着看,那就一点意思都没有!"那帮英国人一听都傻啦,赶紧灰溜溜地跑掉．
　　辜鸿铭很主张男人要娶小老婆,认为这是社会稳定的基础．他说男人是茶壶,女人是茶杯,一个茶壶肯定要配几个茶杯,总不能一个茶杯配几个茶壶.美国的妇运分子特地跑到上海跟辜鸿铭争论这个问题,最后辜鸿铭问她：“亲爱的女士,请问你们家的马车有几个轮子?”“有四个”“用一个打气筒灌气,还是用四个打气筒灌气?”“当然是用一个．”“娶小老婆就是这个道理!”
　　辜鸿铭很重视维护儒家学说的传统价值,1893年他在协助湖广总督张之洞筹备铸币厂时,有一天铸币厂的外国专家联合请辜鸿铭吃饭,大家对辜很尊重,推他坐首席．宴会上,有一个外国人问辜鸿铭：“你能否给我们讲讲贵国孔子之道有何好处?”,辜鸿铭立即说道：“刚才大家推我坐首席,这就是行孔子之教．如果今天大家都象你们西方所提倡的竞争,大家抢坐首席,以优胜劣败为主,我看这顿饭大家都吃不成了,这就是孔学的好处!”
毛爷爷
周总理
陈老总
唐诗《辩士》
贾岛
辩士多毁訾,不闻谈己非.
猛虎恣杀暴,未尝啮妻儿. 　　
此理天所感,所感当问谁.
求食饲雏禽,吐出美言词. 　　
善哉君子人,扬光掩瑕玼.