:敦煌学

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敦煌学
敦煌学
Dunhuang,studies of
研究、发掘、整理和保护中国敦煌地区文物、文献的综合性学科.
研究对象 敦煌位于中国甘肃省西部,历史上是中、西交通要道,为古代丝绸之路的重要枢纽,中西文化汇集之地,印度佛教最早由此传入中国内地.从366年始建莫高窟至1227年西夏灭亡,敦煌一直是佛教徒朝拜的圣地.历代地方长官都在敦煌修建寺庙、珍藏文物.这些是研究中国中古历史文化、中亚文化乃至世界文明的珍贵资料.敦煌地区保存、发现的丰富历史文献和文物,是敦煌学研究的基础和对象.
敦煌学一词由史学家陈寅恪在1930年提出.当时的含义主要指整理和研究敦煌发现的文献资料（敦煌遗书）.经过演变发展,敦煌学的研究范围和内容有所拓展.具体包括5个分支领域：①敦煌石窟考古.主要考订各个石窟的建造年代、分期和内容,为石窟艺术和其他分支领域的研究奠定基础.②敦煌艺术.对敦煌彩塑、壁画、书法、音乐、舞蹈和建筑艺术进行考察研究.③敦煌遗书.主要整理研究藏经洞所藏各类写本和刻印本书籍.这是敦煌学研究的最大领域,包括天文、地理、政治、哲学、宗教、文学、艺术、语言、文字等许多方面.④敦煌石窟文物保护.包括敦煌小区域气候观测,流沙治理,窟内、外温、湿度控制,壁画、塑像病害治理,壁画色彩褪变化验与研究等.⑤敦煌学理论.主要包括敦煌学的概念、范围、特点、规律的研究,敦煌学在人类文化和学术史上的价值,研究敦煌学的现实意义,敦煌学发展史等等.
对于敦煌学研究对象的宽度与广度,学术界有不同意见.国际上有广义敦煌学与狭义敦煌学之说,但不论研究范围的宽泛或狭窄,敦煌学是一门以地名学为基础,内容广泛,涉及社会科学和自然科学,多学科交叉的综合学科,这个特点是没有疑义的.
发展史 敦煌学在中国分史前期、创建期、发展期和繁荣期4个阶段.
史前期（18世纪～1909） 敦煌莫高窟的价值早在18世纪就受到汪隆、常均、徐松等清朝地方官吏的肯定.19世纪中后期一些外国探险家和考古学家,如匈牙利洛克齐、俄国尼古拉·普热瓦尔斯基、英国鲍尔等人先后到过敦煌,参观莫高窟.洛克齐在欧洲召开的东方学会议上演讲,介绍莫高窟的艺术.20世纪初道士王圆箓发现藏经洞,敦煌遗书流传于世.甘肃学台叶炽昌认识到遗书的价值,在日记中记述了藏经洞和文献文物散佚情况.西方汉学家斯坦因、伯希和等到敦煌石窟考察,掠走一批珍贵文物、史籍,在西方作过一些报道.但都不是对敦煌学的研究.
创建期（1909～1937） 罗振玉是敦煌学的奠基人.他于1909年发表《敦煌石室书目及其发现之原始》和《莫高窟石室秘录》,开始了敦煌学的历史.20世纪30年代后期是敦煌学创建时期.这一时期主要是以序 、跋、提要等形式,对敦煌文献文物进行整理与考订,后一段主要到英法两京了解流散国外的敦煌卷子情况,抄录拍照、编目序跋,把被掠走的经卷“接回来”.在这一时期里,倾注了罗振玉、王国维、蒋伯斧、李翊灼、陈垣等老一辈学者和刘复、向达、王重民、姜亮夫又一辈敦煌学家的心血.敦煌文献初步理成系统,对唐代俗文学等某些问题的研究有一定的深度.在此基础上陈寅恪提出了“敦煌学 ”的概念.
发展期（1938～1978） 抗日战争期间,西北成为国防重地,交通较为便利,大批学者、艺术家前往敦煌考察,对敦煌艺术的研究热极一时.到70年代末,由于战争和政治运动,敦煌学研究虽有起伏,但总趋势是向前发展.这时期各种大型资料集和敦煌画集出版,石窟编号和文献目录编制趋于完备,研究领域较前期有所拓宽,出版了一批有一定深度的研究成果.有张大千临摹《大风堂临摹敦煌壁画》(3集）、《敦煌壁画选》（3辑,敦煌文物研究所编）、《敦煌唐代图案选》（敦煌文物研究所编）等是大型敦煌画集,对敦煌艺术的宣传和普及起了很大作用.《敦煌石窟画像题识》、《敦煌曲校录》、《瀛涯敦煌韵辑》、《敦煌变文集》、《敦煌遗书总目索引》等是敦煌遗书资料、目录的汇集.在研究方面的重要成果有《敦煌》、《敦煌曲初探》、《敦煌艺术叙录》、《敦煌莫高窟艺术》、《敦煌古籍叙录》等.60、70年代,敦煌学研究的中心转移到港台,台湾出版了《敦煌论集》、《榆林窟壁画研究报告》、《敦煌讲经文研究》等著作.香港新亚研究所敦煌学会编刊《敦煌学》.这一时期还成立了专门的管理与学术研究机构敦煌艺术研究所.此外还在国内、国际上多次举行敦煌艺术、文物展览.
繁荣期（1978～ ） 70年代以后,敦煌学进入了一个新的研究时期.研究队伍扩大,组建新的研究机构和学术团体.敦煌文物研究所扩建为敦煌研究院（1984）、高等院校设立研究机构的有北京大学的敦煌吐鲁番文献研究室、兰州大学的敦煌学研究室、西北师范大学的敦煌学研究所等.还有季羡林为会长的中国敦煌吐鲁番学会以及甘肃、浙江等省级敦煌学会.自1982年起,基本上每年举行一次全国或国际性的敦煌学学术研讨会.研究内容涉及各个方面,提出了一些新的课题,在许多方面都有新的突破.在进一步完善敦煌文物文献的考订、整理的同时,努力建构起完整的学科体系.在资料的整理和刊布方面,《敦煌社会经济文献真迹释录》（5辑）、《敦煌大藏经》（63册）、《敦煌宝藏》(140册)等都是工程浩大的资料汇编,为深入研究奠定了基础.一批高质量的研究著作出版,如《中国石窟·敦煌莫高窟》、《中国美术全集·敦煌壁画》、《敦煌吐鲁番文献研究论集》、《敦煌吐鲁番出土经济文书研究》、《敦煌遗书论文集》、《敦煌文学论集》、《敦煌石窟艺术论集》.另有如《1983年全国敦煌学术讨论会文集》等多种学术会议的论文集.敦煌研究院主办的定期刊物《敦煌研究》（1983年创刊）、台湾文化大学主办的《敦煌学》等刊物刊发了一批高质量的学术论文.这些论著和论文,对莫高窟艺术、于阗文、回鹘蒙文、社会经济文书、社邑文书、书仪卷子、中古寺户、归义军历史、敦煌曲谱舞谱、讲唱文学、敦煌曲子词、敦煌建筑科技等专题都有总结性或突破性的研究.
外国敦煌学 藏经洞发现后的10多年里,英、法、俄、日、德、美的一些汉、藏学家掠夺了一大批文献、文物和在洞窟内、外的大量照片,使国外敦煌学具备了资料基础.敦煌学成为国际显学.国外敦煌学以法国和日本处于领先地位.
法国早期敦煌学家是沙畹（ 1865～1918）、伯希和(1878～1945)、马伯乐(1883～1954) .其中伯希和于1908年来到敦煌考察石窟,对各窟一一作了详细笔记,系统抄录了石窟题识和游人题记,并在藏经洞度过了3个星期,对藏经作系统登录,并掠去精品6600多卷和一批文物（藏于巴黎国立图书馆和吉美博物馆）.1919年伯希和完成他带走的敦煌文献目录,并编著《敦煌经卷图录》和《敦煌石窟图录》.法国敦煌学的代表是戴密微,他的研究侧重敦煌佛学,旁及变文俗讲.1973年法国国立研究中心和高等实验学院第四系联合组成的483研究小组是西方唯一的敦煌学专门机构,其宗旨是编写巴黎国立图书馆所藏伯希和敦煌汉文写本目录；指导和推动敦煌写本的研究.他们在20世纪80年代陆续出版了《敦煌学论文集》.在敦煌文献资料整理方面,法国出版了《巴黎国立图书馆所藏伯希和写本目录》、《伯希和敦煌石窟笔记》、《巴黎国立图书馆所藏伯希和敦煌写本丛书》.
日本敦煌学研究与中国几乎同时起步.1909年《朝日新闻》登出内藤虎次郎《敦煌石室发见物》一文,被视为日本敦煌学第一篇历史性文献.但第二次世界大战前,日本敦煌学界主要是搜集、整理和刊布敦煌资料.50年代中期进入研究阶段.1953年成立以石滨纯太郎为首的西域研究会,整理研究大谷瑞光新疆探察队留下的文献（大谷文书）,成果是《西域文化研究》.1957年组织以铃木俊美为代表的东洋文库敦煌文献研究委员会.该会整理出版了《西域出土汉文文献分类目录》.日本敦煌学侧重文书研究,出版了一批高质量的专著.80年代出版的《讲座敦煌》13卷本著作集,是日本敦煌学界研究成果的集体展示.
其他国家的敦煌学研究也有成绩.英国斯坦因多次到敦煌掠走约9千卷文献（藏于大英博物院图书馆 ,少部分藏于印度博物馆）.但英国没有很好利用这些文献进行研究.苏联从50年代开始有组织地研究敦煌文献,60年代出版《亚洲民族研究所所藏敦煌汉文写本注记目录》(2卷),主要敦煌学家是孟什科夫和丘古耶夫斯基.美国敦煌学的代表是梅维恒,他致力于敦煌变文研究,出版了《唐代变文：佛教对产生中国通俗小说和戏剧的贡献》、《绘画、戏剧：中国绘画故事及其印度渊源》等专著.印度尼赫鲁大学谭中教授长期从事敦煌文化研究,发表了一批研究成果.
发展趋势 敦煌学已成为一门国际性的热门学科.其发展有几点很明显：①宏观研究和微观研究并行发展,一方面把敦煌学摆到整个东方文化中来把握,同时对文物、文献本身作细致的考订与研究,互为补充、共同发展；②国际性的合作研究；③研究内容的进一步拓展,把敦煌遗书与石窟艺术的研究与整个丝绸之路联系起来.

敦煌学
Dunhuang,studies of
研究、发掘、整理和保护中国敦煌地区文物、文献的综合性学科。
研究对象 敦煌位于中国甘肃省西部，历史上是中、西交通要道，为古代丝绸之路的重要枢纽，中西文化汇集之地，印度佛教最早由此传入中国内地。从366年始建莫高窟至1227年西夏灭亡，敦煌一直是佛教徒朝拜的圣地。历代地方长官都在敦煌修建寺庙、珍藏文物。这些是研究中国中古历史文化...

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敦煌学
Dunhuang,studies of
研究、发掘、整理和保护中国敦煌地区文物、文献的综合性学科。
研究对象 敦煌位于中国甘肃省西部，历史上是中、西交通要道，为古代丝绸之路的重要枢纽，中西文化汇集之地，印度佛教最早由此传入中国内地。从366年始建莫高窟至1227年西夏灭亡，敦煌一直是佛教徒朝拜的圣地。历代地方长官都在敦煌修建寺庙、珍藏文物。这些是研究中国中古历史文化、中亚文化乃至世界文明的珍贵资料。敦煌地区保存、发现的丰富历史文献和文物，是敦煌学研究的基础和对象。
敦煌学一词由史学家陈寅恪在1930年提出。当时的含义主要指整理和研究敦煌发现的文献资料（敦煌遗书）。经过演变发展，敦煌学的研究范围和内容有所拓展。具体包括5个分支领域：①敦煌石窟考古。主要考订各个石窟的建造年代、分期和内容，为石窟艺术和其他分支领域的研究奠定基础。②敦煌艺术。对敦煌彩塑、壁画、书法、音乐、舞蹈和建筑艺术进行考察研究。③敦煌遗书。主要整理研究藏经洞所藏各类写本和刻印本书籍。这是敦煌学研究的最大领域，包括天文、地理、政治、哲学、宗教、文学、艺术、语言、文字等许多方面。④敦煌石窟文物保护。包括敦煌小区域气候观测，流沙治理，窟内、外温、湿度控制，壁画、塑像病害治理，壁画色彩褪变化验与研究等。⑤敦煌学理论。主要包括敦煌学的概念、范围、特点、规律的研究，敦煌学在人类文化和学术史上的价值，研究敦煌学的现实意义，敦煌学发展史等等。
对于敦煌学研究对象的宽度与广度，学术界有不同意见。国际上有广义敦煌学与狭义敦煌学之说，但不论研究范围的宽泛或狭窄，敦煌学是一门以地名学为基础，内容广泛，涉及社会科学和自然科学，多学科交叉的综合学科，这个特点是没有疑义的。
发展史 敦煌学在中国分史前期、创建期、发展期和繁荣期4个阶段。

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敦煌学,就是指以敦煌遗书、敦煌石窟艺术、敦煌学理论为主,兼及敦煌史地为研究对象的一门学科。