理生外物是什么唯心主义社会存在的最根本内容是什么社会存在和发展的基础是什么社会历史首先是什么的历史
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/04/29 17:19:41
理生外物是什么唯心主义社会存在的最根本内容是什么社会存在和发展的基础是什么社会历史首先是什么的历史
理生外物是什么唯心主义
社会存在的最根本内容是什么
社会存在和发展的基础是什么
社会历史首先是什么的历史
理生外物是什么唯心主义社会存在的最根本内容是什么社会存在和发展的基础是什么社会历史首先是什么的历史
的确没有“理生外物”这个说法,正确的应该是“理生万物”
这是典型的客观唯心主义的观点.是理学的观点.
原话是：朱熹说：“理生万物”,“理主动静”；“未有此气,已有此理”,“未有这事,先有这理”；“万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里”.它的基本观点是认为‘理’是永恒的、先于世界而存在的精神实体,世界万物只能由‘理’派生.
理学是宋元明清时期的哲学思潮.又称道学.它产生于北宋,盛行于南宋与元、明时代,清中期以后逐渐衰落,但其影响一直延续到近代.广义的理学,泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮,包括各种不同学派；狭义的理学,专指程颢、程颐、朱熹为代表的、以理为最高范畴的学说 ,即程朱理学.理学是北宋以后社会经济政治发展的理论表现,是中国古代哲学长期发展的结果,特别是批判佛、道哲学的直接产物.理学在中国哲学史上占有特别重要的地位,它持续时间很长,社会影响很大,讨论的问题也十分广泛.
概括说来,理学讨论的问题主要有：①本体论问题,即世界的本原问题.在这个问题上,理学家虽然有不同的回答,但都否认人格神和彼岸世界的存在.张载提出气本论哲学,认为太虚之气是万物的本原.二程建立“天即理”的理本论哲学,认为观念性的理是世界的本原.朱熹提出理为“本”,气为“具”的学说.②心性论问题,即人性的来源和心、性、情的关系问题.张载提出天地之性与气质之性和心统性情的学说,认为天地之性来源于太虚之气.程颢提出了心即天以及性无内外的命题,把心、性、天统一起来.程颐则提出性即理的命题,把性说成形而上之理.朱熹认为心之本体即是性,是未发之中；心之作用便是情,是已发之和 ；性和情是体用关系,而心是“主宰”.③认识论问题 ,即认识的来源和认识方法问题 .张载首先提出“见闻之知”与“德性之知”两种知识,并提倡穷理尽性之学,成为理学家共同讨论的问题.二程提出“格物致知”的认识学说；朱熹提出“即物穷理”的系统方法；
客观唯心主义
主观唯心主义也就是说有“理生外物”这一说法，而不是老师说的只是印刷错误从逻辑上讲得通，“理”产生外界的物质，我知道“理生外物”是神魔意思，关键是你们老师想表达的不是这个意思，另外我内心渴求最佳答案所以最佳答案必将给我，看，这也是理生外物...
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主观唯心主义
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