文言文 赵普 普少 习吏事,寡 学术,及 为相,太祖常劝 以读书.晚年手不释卷,每归私 第,阖户 启 箧取书,读之竟日.及 次日临政,处决如流.既薨,家人发 箧 视 之,《论语》二十篇也.普性深沉有岸

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文言文赵普普少习吏事,寡学术,及为相,太祖常劝以读书.晚年手不释卷,每归私第,阖户启箧取书,读之竟日.及次日临政,处决如流.既薨,家人发箧视之,《论语》二十篇也.普性深沉有岸文言文赵普普少习吏事,寡学

文言文 赵普 普少 习吏事,寡 学术,及 为相,太祖常劝 以读书.晚年手不释卷,每归私 第,阖户 启 箧取书,读之竟日.及 次日临政,处决如流.既薨,家人发 箧 视 之,《论语》二十篇也.普性深沉有岸
文言文 赵普
普少 习吏事,寡 学术,及 为相,太祖常劝 以读书.晚年手不释卷,每归私 第,阖户 启 箧取书,读之竟日.及 次日临政,处决如流.既薨,家人发 箧 视 之,《论语》二十篇也.
普性深沉有岸谷,虽多 忌 克,而能以天下事为己任.宋初,在相位者多龌龊 循默 ,普刚毅果断,未 有其比.尝 奏荐某人为某官,太祖不用.普明日 复奏其人 亦不用.明日,普 又 以其人奏,太祖怒,碎裂 案牍 掷地,普颜 色不变,跪而 拾之 以 归.他日 补缀 旧纸,复 奏如初.太祖乃 悟,卒用其人.
1.“读书”与“临政”关系是怎么样?
2.第二小节首句与下文有什么关系?文末“太祖乃吾”太祖悟出了什么?
3.赵普跪而拾之时的心里如何?

文言文 赵普 普少 习吏事,寡 学术,及 为相,太祖常劝 以读书.晚年手不释卷,每归私 第,阖户 启 箧取书,读之竟日.及 次日临政,处决如流.既薨,家人发 箧 视 之,《论语》二十篇也.普性深沉有岸
普少习吏事,寡学术,及为相,太祖常劝以读书.晚年手不释卷,每归私第,阖户启箧取书,读之竟日.及次日临政,处决如流.既薨,家人发箧视之,则《论语》二十篇也.
普性深沉有岸谷,虽多忌克,而能以天下事为己任.宋初,在相位者多龌龊循默,普刚毅果断,未有其比.尝奏荐某人为某官,太祖不用.普明日复奏其人,亦不用.明日,普又以其人奏,太祖大怒,碎裂奏牍掷地,普颜色不变,跪而拾之以归.他日补缀旧纸,复奏如初.太祖乃悟,卒用其人.
译文:
赵普年轻时熟悉官吏(应处理)的事务,他学问不多,等到做了宰相,宋太祖常拿读书这件事劝他.他晚年读书勤奋,每次(退朝后)回到自己的住宅,关上门,打开书箱,拿出书,整天在读.到了第二天,办理政务时,处理决断很快.他死后,家里人打开书箱一看,原来是一部《论语》.
赵普性格深沉而严肃刚正,虽然对人多忌妒刻薄,但能把天下大事作为自己的责任.宋代初年,在宰相职位上的人,许多都拘谨顾小节而遇事沉默不言,赵普却刚毅果断,没有谁能与他相提并论.他曾经上奏推荐某人担任某个官职,太祖不用这人.赵普第二天又上奏章举荐这人,太祖还是不用.第三天,赵普还是上报这人.太祖生气了,把赵普的奏章撕碎了扔在地上.赵普脸色不变,跪在地上把碎纸片拾起来带回家,过些日子把这些旧纸片补缀起来,重新像当初一样拿去上奏.太祖这才清醒过来,最终用了这人.

1.因为认真读书,所以第二天处理政事,处理决断很快
2.为下文做铺垫 悟出1、悟到了赵普推荐的这个人一定很有才能,否则赵普不会冒死多次奏荐 2、可能明白了赵普的良苦用心和赤城忠心 3、也可能悟出了赵普能以天下事为己任的刚正之士
3.脸色没有变,沉着,严肃刚正,也感觉有些委曲。。。
咱不会。。。...

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1.因为认真读书,所以第二天处理政事,处理决断很快
2.为下文做铺垫 悟出1、悟到了赵普推荐的这个人一定很有才能,否则赵普不会冒死多次奏荐 2、可能明白了赵普的良苦用心和赤城忠心 3、也可能悟出了赵普能以天下事为己任的刚正之士
3.脸色没有变,沉着,严肃刚正,也感觉有些委曲。。。
咱不会。。。

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1、用《论语》里的一句话就是,学而优则仕。
这里的优不做优秀讲,而是充足,有余力。即为学与仕相辅相成,所谓“仕而优则学,学而优则仕”。
,“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”赵普通过读书,领悟着执政的道理。所谓“半部论语治天下”。
2、哪里分节的?要分两节的话,似乎断在 “二十篇也” 后。关系?我觉得是总分。
悟到赵普的忠直和举荐的正确。
3.用原...

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1、用《论语》里的一句话就是,学而优则仕。
这里的优不做优秀讲,而是充足,有余力。即为学与仕相辅相成,所谓“仕而优则学,学而优则仕”。
,“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”赵普通过读书,领悟着执政的道理。所谓“半部论语治天下”。
2、哪里分节的?要分两节的话,似乎断在 “二十篇也” 后。关系?我觉得是总分。
悟到赵普的忠直和举荐的正确。
3.用原文的话说即“普颜色不变”。不怯不怒,从容应对,正是宰相肚里能撑船。

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1、为了更好的了解知道.来处理文件、
2 赵普在为了国家着想、为国家找人才/
3 仍旧不灰心、不放弃/

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