帮忙译成白话文!天帝阎君能判人往生西方吗?唯心净土,自性弥陀,当处即是,无往无生,此理甚深,非法身大士,不能领会契证.然法身大士亦不废事修.所谓以深信愿,持佛名号,求生西方.彼则唯论理
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/05/10 07:24:25
帮忙译成白话文!天帝阎君能判人往生西方吗?唯心净土,自性弥陀,当处即是,无往无生,此理甚深,非法身大士,不能领会契证.然法身大士亦不废事修.所谓以深信愿,持佛名号,求生西方.彼则唯论理
帮忙译成白话文!
天帝阎君能判人往生西方吗?
唯心净土,自性弥陀,当处即是,无往无生,此理甚深,非法身大士,不能领会契证.然法身大士亦不废事修.所谓以深信愿,持佛名号,求生西方.彼则唯论理体,此则理事双融.故为上圣下凡,同修之道.平生专精一志,则临终蒙佛接引,弹指即生.智者大师谓临终在定之心,即净土受生之际者,此也.然佛菩萨天地鬼神,欲令人世咸知此事,故每每有死而复生者.见其作恶者受罪.为善者或生人间富贵处,或生天上.念佛者或生西方等.此系权法,企世知念佛往生,实有其事.并非念佛之人,一一皆经到阴间,由阎君审明,方送其往生也.（汝只知念佛之正理,不知天地教人之权巧方便.详看光护法录序,可知天地教人之大慈悲心矣.）汝谓赵孟之所贵,赵孟能贱之,此语不当.何也,念佛乃自修其德,德堪往生.非无德徒仗天帝阎君等令送之力以往生也.若无德,纵送亦不能往生.即天帝阎君等,自己尚不能得,何况他人.其判令往生,如吏部依帝命而放官耳,非己力也.且己之官,己亦不能自主,况他人乎.至谓假净土,则不成话矣.以汝未知权法,但据常理,故疑此为伪托.实则天地鬼神权设,非记录者之伪托也.以知净土正义者少,故欲人念佛,于有入冥者,特现此以坚其信向耳.（三编·复卓智立居士书三）
帮忙译成白话文!天帝阎君能判人往生西方吗?唯心净土,自性弥陀,当处即是,无往无生,此理甚深,非法身大士,不能领会契证.然法身大士亦不废事修.所谓以深信愿,持佛名号,求生西方.彼则唯论理
你没看见“并非念佛之人,一一皆经到阴间,由阎君审明,方送其往生也.”
前两个字就写着“并非”!也就是说念佛往生西方的人,根本不用去阴间接受阎君的审判以后,再送去西方.而是在此世界死,立刻在西方极乐世界莲花化生.
再看“念佛乃自修其德,德堪往生.非无德徒仗天帝阎君等令送之力以往生也.”
这不是明明告诉你念佛是在修往生西方的功德,是自己修的功德圆满才能往生.
并不是‘无德徒仗天帝阎君等’用下命令的力量送去的.
再看“若无德,纵送亦不能往生.即天帝阎君等,自己尚不能得,何况他人.”
这里是说若是你没有修行具足往生的功德,就算是有力量要送你,你也去不了.
即便是天帝阎君等神仙自己都不能往生极乐世界,又怎么能送他人去呢?
这封信要说明白的问题是两个——
一、往生极乐世界是靠自己修行的功德,绝对不是靠天帝阎君等的神力送去的.
二、为什么有的起死回生的人,在阴间会看到阎君判人往生极乐世界呢?
答：这是天地鬼神的神力变化的,目的是要使人相信真有人往生极乐世界.
因为一般人不可能到极乐世界去一看趟,然后再回到阳间说真的有极乐世界可以去.
但是一般人却能到阴间走一趟.所以,天地鬼神就借这些人的口,回到阳间来说明在阴间看到作恶的人确实堕地狱了,而生前念佛的人确实往生极乐世界了.
可以这样说,是天地鬼神的神力,变化出有念佛的人到阴间中转一下,完全是演给那些到阴间来参观之人看的.其目的就是让他们回到阳间后,把所见所闻传扬出去,好让更多的人相信真有极乐世界可以往生,只要生前认真念佛就一定能往生.
你看《地藏菩萨本愿经》里,有很多‘鬼王’都是大菩萨愿力的化现.
这就是此信要表达的主要意思!