请问易经的奥秘5中提到 八卦方位 南北调换早伏羲八卦图是 北是天 南是地 东是离 西是坎 但如果调换 南是天 北是地 那不是原本代表意思都变了吗 想请高人 帮助我 让我理解一下
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/06/11 13:10:12
请问易经的奥秘5中提到 八卦方位 南北调换早伏羲八卦图是 北是天 南是地 东是离 西是坎 但如果调换 南是天 北是地 那不是原本代表意思都变了吗 想请高人 帮助我 让我理解一下
请问易经的奥秘5中提到 八卦方位 南北调换
早伏羲八卦图是 北是天 南是地 东是离 西是坎 但如果调换 南是天 北是地 那不是原本代表意思都变了吗 想请高人 帮助我 让我理解一下
请问易经的奥秘5中提到 八卦方位 南北调换早伏羲八卦图是 北是天 南是地 东是离 西是坎 但如果调换 南是天 北是地 那不是原本代表意思都变了吗 想请高人 帮助我 让我理解一下
可能一种演变过程吧.不过按伏羲八卦,天南地北,东火西水,自是千古不易之理.
乾天是纯阳,居于南方夏至纯阳之地.坤地是纯阴,居于北方冬至纯阴之处.
自正南而下,依次东南、正东、东北,分别是乾兑离震,此四阳卦.
自正北而上,依次西北、正西、西南,分别是坤艮坎巽,此四阴卦.
所谓的“早伏羲八卦图”,我也没听过.
你说错了。
先天八卦相传为伏羲所创，亦故称为伏羲八卦。《易经》系辞说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”（包牺氏即伏羲氏）
先天八卦的核心讲究对应，“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，也就是把八卦所代表的天、地、风、雷、山、泽、水、火八类物象分为四组，并说明它们的对应关系...
全部展开
你说错了。
先天八卦相传为伏羲所创，亦故称为伏羲八卦。《易经》系辞说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”（包牺氏即伏羲氏）
先天八卦的核心讲究对应，“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，也就是把八卦所代表的天、地、风、雷、山、泽、水、火八类物象分为四组，并说明它们的对应关系。
天地定位是指乾坤两卦，依据其各自的自然属性，乾为天，居于上为南；坤为地，居于下为北。我们生活在北半球，向上看，也就是向南看；向下看也就是向北看。上下的相对定位，天高地低，南高北低。山泽通气是指艮、兑两卦，依据它们各自的自然属性，艮为山，居右下，即西北；兑为泽，居左上，既东南。山是高凸的，泽是低凹的。雷风相薄是指震、巽两卦。震为雷，居左下，即东北；巽为风，居右上，即西南。水火不相射是指坎离两卦。离为火，为日，居左，即东方；坎为水，为月，居右，即西方。
先天八卦，揭示了我们所在的银河系的天体运行和自然万物生发的规律。它与河图、洛书组成了《易经》中的先天易部分。
后天八卦为周文王所创，亦称文王八卦。《史记 周本记》说：“西伯（即文王）盖即位五十年，其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。”《易经》系辞中说：“万物出乎震。震东方也。齐乎巽。巽东南也。齐也者，言万物之齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。坤也者，地也。万物比如致养焉，故曰：至役乎坤。兑，正秋也（方位在正西方），万物之所说也，故曰：说言乎兑。战乎乾。乾，西北之卦也，言阴阳相薄。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：老乎坎。万物之所成终，而所成始也，故曰：成言乎艮。（方位在东北方）
后天八卦，描述了地球及其物质世界的组合规律、生化合成反应所遵循的法则，并阐述了宇宙天体运转对人类的作用规律。它的核心是讲究”流行”，以此形容周期循环，并用以表示阴阳依存与互为根本、五行相生相克以及阴阳八卦变化运动的规律。
收起