季氏将伐颛臾中的虚词“以”各是什么意思

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季氏将伐颛臾中的虚词“以”各是什么意思
季氏将伐颛臾中的虚词“以”各是什么意思

季氏将伐颛臾中的虚词“以”各是什么意思
学子：为准确起见,请与老师核对正确与否.
全文虚词“以”的意思如下,
1昔者先王以为东蒙主——以为：古义：以之为的省略,可译为“把它作为”；以：介词,把.
2何以伐为—— 何以,以何,凭什么?以,介词,凭 .
3则修文德以来之——代词,他们,指代远人（远方的人）.
4既来之——代词,他们,指代远人（远方的人）.
5则安之——代词,他们,指代远人（远方的人）.
附原文
季氏将伐颛（zhuān）臾（yú）.冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛（zhuān）臾（yú）.”孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷（she）（ji）之臣也.何以伐为?”
冉有曰：“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也.”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列,不能者止.’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相（xiàng）矣?且尔言过矣,虎兕（sì）出于柙（xiá）,龟玉毁于椟（dú）中,是谁之过与?”
冉有曰：“今夫颛臾,固而近于费（bì）,今不取,后世必为子孙忧.” 孔子曰：“求!君子疾夫舍（shě）曰欲之而必为之辞.丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之.今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内.吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.”[1]

以
（1）何以伐为
（2）则修文德以来之

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