关于描写竹子的句子 (不要诗词 只要写竹子好词好句）

关于描写竹子的句子 (不要诗词 只要写竹子好词好句）
关于描写竹子的句子 (不要诗词 只要写竹子好词好句）

关于描写竹子的句子 (不要诗词 只要写竹子好词好句）
竹柏异心 〖解释〗比喻志向不合或表象不同.
鲇鱼缘竹竿 〖解释〗比喻上升艰难.同“鮎鱼上竹竿”.
鲇鱼上竹竿 〖解释〗俗说鲇鱼能上竹竿,但鲇鱼黏滑无鳞,爬竿毕竟困难.后以之比喻上升艰难.
弹丝品竹 〖解释〗吹弹乐器,谙熟音乐.
竹马之交 竹马：小孩当马骑的竹竿.童年时代就要好的朋友.
竹篱茅舍 用竹子围的篱笆,茅草盖顶的房屋.形容住房简陋或浓郁的田园风光.
着于竹帛 着：写作.竹帛：竹简和绢.在竹简和绢上写作.指把事物或人的功绩等写入书中.亦作“着乎竹帛”、“着之竹帛”.
永垂竹帛 竹帛：竹简和绢,古时用来写字,因借指典籍.指人的姓名、事迹、功名记载于史书上,永远传于后世.
易如破竹 像劈竹子那样容易.形容办事顺利,毫无阻碍.
朽竹篙舟 烂竹竿作篙推舟.比喻做事的工具或条件不佳,难能成就.
胸无成竹 谓心中没有完整的谋划打算.
武昌剩竹 比喻尚可备用的材料.
松茂竹苞 《诗·小雅·斯干》：“秩秩斯干,幽幽南山.如竹苞矣,如松茂矣.”后遂以“松茂竹苞”比喻兴盛繁荣.
势如劈竹 见“势如破竹”.
青竹丹枫 青竹生南方,丹枫长北地.因以“青竹丹枫”借指南北.
曝书见竹 谓睹物思人.
破竹建瓴 势如破竹,高屋建瓴.比喻居高临下,所向无敌.
品竹调弦 亦作“品竹调丝”.泛指吹弹管弦乐器.
品竹调丝 见“品竹调弦”.
弄竹弹丝 吹奏管弦乐器.
名垂竹帛 比喻好名声永远流传.
芒鞋竹笠 芒鞋：草鞋.竹笠：用竹子编成的斗笠.穿草鞋,戴斗笠是古人外出漫游的工具.指到处漫游.
柳门竹巷 指幽静俭朴的住宅.柳门竹巷依依在,野草青苔日日多.「」
急竹繁丝 见“急管繁弦”.
豪竹哀丝 指管弦乐.
东南竹箭 《尔雅·释地》：“东南之美者,有会稽之竹箭焉.”后因以“东南竹箭”比喻优秀人才.
调弦品竹 吹奏乐器.元·杨梓《霍光鬼谏》第一折：“只听的调弦品竹,甚的是论道经邦.”亦作“调丝品竹”、“调丝弄竹”、“调弦弄管”.
调丝品竹 吹弹乐器.
吹竹弹丝 吹奏管乐器,弹拨弦乐器.
垂名竹帛 垂名：传名.竹帛：古代供书写用的竹简和白绢,借指典籍、史册.名字
尺竹伍符 本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则.亦借指军队.
胸有成竹 原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象.后比喻在做事之前已经拿定主意.
青梅竹马 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑.形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子.现指男女幼年时亲密无间.
罄竹难书 罄：尽,完；竹：古时用来写字的竹简.形容罪行多得写不完.
竹苞松茂 苞：茂盛.松竹繁茂.比喻家门兴盛.也用于祝人新屋落成.
竹报平安 比喻平安家信.
竹马之友 指儿童时期的朋友.
竹篮打水 比喻白费气力,劳而无功.
竹头木屑 比喻可利用的废物.
丝竹管弦 丝：指弦乐器；竹：指管乐器.琴瑟箫笛等乐器的总称.也指音乐.
势如破竹 势：气势,威力.形势就象劈竹子,头上几节破开以后,下面各节顺着刀势就分开了.比喻节节胜利,毫无阻碍.
磬竹难书 罄：用尽；竹：竹简,用以写字；书：写.用尽竹子也难写完.形容罪行多得写不完.后泛指事实多,写不完.
敲竹杠 比喻利用别人的弱点或以某事为借口来讹诈.
品竹弹丝 品：吹弄乐器；竹：指箫笛之类管乐器；丝：指琵琶、二胡之类弦乐器.指吹弹乐器.
破竹之势 比喻节节胜利,毫无阻碍.
茂林修竹 修：长.茂密高大的树林竹林.
鲇鱼上竹 比喻本想前进反而后退.
金石丝竹 金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器.泛指各种乐器.也形容各种声音.
刀过竹解 刀一劈下去,竹子立即分开.形容事情顺利解决.
翠竹黄花 指眼前境物.
成竹在胸 成竹：现成完整的竹子.画竹前竹的全貌已在胸中.比喻在做事之前已经拿定主义.
哀丝豪竹 丝、竹：弦乐、管乐的通称；豪竹：粗大的竹管制成的乐器.形容管弦乐声的悲壮动人.
鸠车竹马
古往今来,历代文人对梅花不知倾注了多少情.南宋诗人陆游的“无意苦争春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首.然而,梅必竟有“花”.而竹呢?她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格,更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象.我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量!
“咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”.这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致.竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存.尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔.千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜.
竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上.当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋 破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”,便是对她青春活力和勃勃生机的写照.当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里.到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿.暑尽寒来, 她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨.难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看.”竹, 拥有永不消失的春天.
松树,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐树,使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者.竹轻盈细巧、 四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格.竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒.清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节,千校攒万叶；我自不开花, 免撩蜂与蝶.”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候.
置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女；举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静和幽雅.刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性.“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉；莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹.”这副对联,道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格.
那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存；她不求索取,只有奉献.竹的一生是奉献的一生.竹笋做的佳肴,为人类所食用；用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬.竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有.在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系.竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在 灶底燃烧,发挥光和热.有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲.”竹与人类结下不解之缘, 竹为人类奉献了自己的全部.这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪.”
修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色.竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌.竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页.