马克思主义基本原理概论论文1、分析阐述实践的含义、特点及基本形式2、联系社会主义市场经济发展实际分析论述价值规律的基本作用2个题目、每个题目各1000字左右,

马克思主义基本原理概论论文1、分析阐述实践的含义、特点及基本形式2、联系社会主义市场经济发展实际分析论述价值规律的基本作用2个题目、每个题目各1000字左右,
马克思主义基本原理概论论文
1、分析阐述实践的含义、特点及基本形式
2、联系社会主义市场经济发展实际分析论述价值规律的基本作用
2个题目、每个题目各1000字左右,

马克思主义基本原理概论论文1、分析阐述实践的含义、特点及基本形式2、联系社会主义市场经济发展实际分析论述价值规律的基本作用2个题目、每个题目各1000字左右,
用马克思基本原理评判拜金主义
最近互联网上出现了所谓的拜金族.从富二代刘云超怀着
600
万
存款,带着男人想征服女人的野心,指名心仪的女生就是
11
号的马
诺；再到穷人庄怡靠着
850
的工资,誓言自己愿意用一生为马诺买宝
马车的梦想；最后到骆磊自己
“
替天行道
”
要铲除马诺.
一个因为一句
“
比较喜欢做在宝马里哭泣
”
而成为拜金代言人的马
诺成为了人们热议的话题,
有人说她只不过是千千万万个现实女子的
缩影,
我们不紧要问拜金是否已经成为当今社会人们的潜意识呢?中
国现在走在社会主义的道路上,实行的是市场经济.那我们又是否应
该反对拜金主义呢?
什么是拜金主义
所谓拜金主义,就是盲目崇拜金钱、把金钱价值看作最高价值、
一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为.
其实拜金主义是人
们的一种人生观和价值观.具体说它有这样一些表现：
一、把金钱作为人生的最高追求.人也成了金钱的奴隶,并且在金钱
驱使下行动.
二、不择手段去牟取金钱为牟取金钱.
三、把金钱作为衡量人生价值的尺度.认为准有钱谁就有价值住的钱
越多谁的价值就越大.恩格斯曾经指出：在资本主义社会
,
：“
金钱
确定人的价值.这个人值一万英镑
,
就是说他拥有这一笔钱.谁有钱
,
谁就值得尊敬,就属于上等人
,
就有势力”.
拜金主义的危害




改革开放以来,由于我们国家急于在经济上彻底摆脱贫穷落后的
面貌,制定了
“
以经济建设为中心
”
的发展战略.
30
年来,我们国家取
得了举世瞩目的成就,
我们的国力和人民的物质生活水平得到了前所
未有的改善.可是,一个不容忽视的事实是,这种战略思想也有它的
缺陷
——
把全国人民的注意力和行为方式或活动方式全部集中到
“
发
财致富
”
上了.历史唯物主义原理告诉我们：人们的行为方式或活动
方式决定人们的思维和思想意识.这样一来,经过了
30
年的潜移默
化,一种足以将整个国家民族摧毁的价值观
——
拜金主义价值观
——
正在甚至已经生成了.
只要拜金主义价值观占据了人们的头脑,那么,为了利益的最大
化,人们就可能并必然会不择手段.资本主义国家的主流价值观无疑
是这种唯利是图的拜金主义价值观.与西方资本主义国家不同,新中
国建立以来,
我们国家奉行的是马克思主义唯物主义的价值观.
本来,
这种科学的价值观能够抵御一切腐朽的价值观的侵袭,可是,在现实
中,它却被人们有意无意地庸俗化了,这样一来,就把它的
“
唯物
”
的
特性与拜金主义自然而然地结合起来,从而使得拜金主义合理化了.
因此,在我们当下的社会中,各种各样突破人们道德底线和想象力的
反常事件层出不穷,为我们社会埋下了重大的安全隐患.它的通俗逻
辑就是,
“
金钱就是生命
”
；
“
人为财死,鸟为食亡
”
.拜金主义价值观
的最大特点是
“
高效率
”
——
它能够让一个人或一个国家一夜暴富.因
为,这种拜金主义价值观必然导致这样一个逻辑：为了金钱,可以不
择手段.从近两年爆发出来的严重损害人民生命财产的大案要案来




看,一些企业和个人唯利是图,没有做人、做事底线与起码的道德良
知,
破坏社会主义市场经济秩序的违法犯罪活动之猖獗、
问题之严重、
性质之恶劣,触目惊心.
“
毒大米
”
、
“
毒奶粉
”
、
“
黑煤窑
”
等事件的频
发,为这一状况做了最好的注解和例证
总的来说.从人的角度来看,拜金主义与人的全面发展相背离,
把人降低为金钱的奴隶；从社会来看,拜金主义盛行的社会必然是一
个物欲横流、人情冷漠、尔虞我诈、人人自危的社会,是一个道德沦
丧、信仰缺失的社会.经济领域如果任拜金主义泛滥,就会使经济秩
序陷入混乱,诚信丧失,就会使诚实劳动得不到回报,使坑蒙拐骗、
敲诈勒索者大行其道；政治领域如果盛行拜金主义,我们党和政府就
会失去广大人民群众的信任和支持,我们的政权就有得而复失的危
险；文化领域如果一切唯金钱至上,整个社会就没有了精神支柱,没
有了凝聚力,社会发展就失去意义和价值.
反对拜金主义
反对拜金主义涉及到究竟什么是人生追求的最高目标问题.马克
思主义者并非不食人间烟火
,
不主张人们过苦行僧的生活.贫困不是
社会主义
,
搞社会主义从根本上说
,
是为了人民共同富裕
,
社会主义
承认人们正当合法的赚钱致富.因此
,
反对拜金主义
,
决不是反对人
们正当合法的赚钱致富和人们在日常生活中有对金钱的正当考虑.
然
而
,
问题在于不能把金钱当作人生追求的最高目标.当然在使用货币
的社会中
,
个人生活不能没有金钱,金钱不是无用的
,
但金钱对个人
也不是万能的.
用金钱可以获得享受但不一定获得幸福用金钱可以得




到婚姻
,
但不一定得到爱；
用金钱可以服务人,
但不一定能令人尊敬；
金钱也许可以换到权力,但不一定能得到威信.有一句流行的话是钱
布是万能的,但是没有钱是万万不能.人与动物的区别之一是：人有
人生追求的目标.
毕竟人生要有比金钱更为珍贵、
也更为崇高的东西.
当然
,
人生价值导向上反对拜金主义不可能使社会上不再有拜金
主义
,
但是
,
它可以压制拜金主义的公开蔓延
,
逐步引导越来越多的
人不信奉它.
发展社会主义市场经济就不要求在人生观和价值观上提
倡拜金主义.
虽然彻底消灭拜金主义只有到了共产主义社会才能实现,
但是并不意
味着作为共产主义初级阶段,
仍然处于商品经济阶段的社会主义社会
对拜金主义就束手无策,无所作为.事实上我们可以采取诸多方法有
效抵制拜金主义.
发展社会主义市场经济是要使企业获得良好的经济效益
,
但不能认
为赚钱就是搞市场经济
,
把市场经济庸俗化为钞票经济发展社会主
义市场经济是要使人们富裕起来我们要保护、引导、发挥群众靠勤实
劳动和合法经营致富的积极性
,
但并不提倡人们不择手段去捞钱致
富.
发展社会主义市场经济要求社会生活各个领域要其相适应自觉进
行适当的改革但并不要求社会生活各个领域都市场化教育、
文化不能
推向市场仅仅追求经济效益.
权力更不能进入市场权力不能商品化它
不能金钱有交换关系.我们在人生价值导向上反对拜金主义,最重要
的是形成反对拜金主义的社会舆仑
,
使人们树立正确的金钱观
,
划清
在金钱问题上的是非荣辱的界限要把全心全意为人民服务
,
给建设




中国特色社会主义作贡献
,
在事业有成就的人作为人生的榜样
,
而不
能不加分析地宣扬谁有钱谁光荣
,
准能赚钱谁英雄.
奢侈豪华的
“
大
款生活”
、“
贵族化”消费和一掷千金的“
极品世界”
,
使一些
人想入非非.反对拜金主义要有社会舆论
,
重在教育
,
进行伦理道德
批判.但是
,
社会舆论只是“
软约束”
,
教育也不是万能的
,
伦理
道德批判还不足以反对拜金主义.所以
,
我们还必须在制度、体制、
政策上使拜金主义者的行为没有空子可钻
,
阻断权、钱交易的渠道
,
并且要用行政、法制手段规社会的思维导向.必须用马克思主义作指
导,牢牢把握社会主义先进文化的前进方向.用中国特色社会主义的
共同理想来统一思想,鼓舞人心,凝聚力量,充分调动积极因素、激
发活力,进一步打牢人民群众的思想道德基础,形成全民族奋发向上
的精神力量和团结和睦的精神纽带；
用以爱国主义为核心的民族精神
和以改革创新为核心的时代精神来解放思想,激励斗志,振奋精神,
充分激发广大人民群众的文化生产的积极性、主动性和创造性,不断
创造先进文化产品和成果,充实人民群众的精神世界；用社会主义荣
辱观来申明清浊,厘清善恶,分离正邪,充分提高人民群众的认识水
平和认识能力,从而形成正确的荣辱、义利观念：通过构建社会主义
核心价值体系,帮助人民群众突破
“
资产阶级法权的狭隘眼界
”
,树立
正确的人生观、价值观、世界观和金钱观.只有这样才能有效抵制拜
金主义