谁能用‘完’这个字组词?声明这个字要放在后面.不要这样组好吗这个谁都会,这样只要前面加个动词

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/05/04 17:49:19
谁能用‘完’这个字组词?声明这个字要放在后面.不要这样组好吗这个谁都会,这样只要前面加个动词谁能用‘完’这个字组词?声明这个字要放在后面.不要这样组好吗这个谁都会,这样只要前面加个动词谁能用‘完’这个

谁能用‘完’这个字组词?声明这个字要放在后面.不要这样组好吗这个谁都会,这样只要前面加个动词
谁能用‘完’这个字组词?声明这个字要放在后面.
不要这样组好吗
这个谁都会,这样只要前面加个动词

谁能用‘完’这个字组词?声明这个字要放在后面.不要这样组好吗这个谁都会,这样只要前面加个动词
完蛋.玩完.
没完.

抢完
杀完
玩完
搞完
打完

大璞不完(tài bú bù wán): 指玉既经雕琢,就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官,丧失了原来的志向。
出处:《战国策·齐策四》:“夫玉生于山,制则破焉。非弗富贵矣,然大璞不完。”
短褐不完 (duān hè bù wán): 短褐:粗布短衣,古代贫贱者或僮竖之服;完:完整。粗布短衣还破旧不完整。形容生活贫苦,衣衫破烂。
出处:战国·韩·韩非子《韩非子·五...

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大璞不完(tài bú bù wán): 指玉既经雕琢,就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官,丧失了原来的志向。
出处:《战国策·齐策四》:“夫玉生于山,制则破焉。非弗富贵矣,然大璞不完。”
短褐不完 (duān hè bù wán): 短褐:粗布短衣,古代贫贱者或僮竖之服;完:完整。粗布短衣还破旧不完整。形容生活贫苦,衣衫破烂。
出处:战国·韩·韩非子《韩非子·五蠹》:“糟糠不饱者不务梁肉,短褐不完者不待文绣。”
例:富者木土被文锦,犬马余肉粟,而贫者~,含菽饮水。 ★东汉·班固《汉书·货殖传》
褐衣不完 (hè yī bù wán): 褐:粗布衣服。连粗布衣服也穿不周全。形容生活困苦。
出处:《史记·平原君虞卿列传》:“邯郸之民,炊骨易子而食,可谓急矣。而君之后宫以百数,婢妾被绮谷,余梁肉,而民褐衣不完,糟糠不厌。”

鹿裘不完 (lù qiú bù wán): 比喻检朴节俭。
出处:《汉书·虞延传》:“昔晏婴辅齐,鹿裘不完。”
裋褐不完 (shù hè bù wán):裋褐:古代仆役所穿的短衣。粗布短衣还破旧不完整。形容生活贫苦。
出处:东汉·班固《汉书·贡禹传》:“妻子糠豆不赡,裋褐不完。”
例:“贵者重裀叠褥;贫者~。” (明·程登吉《幼学琼林》第二卷)
太璞不完 (tài pú bù wán) :太璞:未治之玉。璞经过加工,就失去了天然的形态。旧时比喻读书人出来作官,就丧失了纯洁。
出处:《战国策·齐策四》:“夫玉生于山,制则破焉,非弗宝贵矣,然大璞不完。士生乎鄙野,推选则禄焉,非不得尊遂也,然而形神不全."
还有个常用短语:有完没完 -_-//

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大璞不完 (tài bú bù wán)
解释:指玉既经雕琢,就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官,丧失了原来的志向。
出处:《战国策·齐策四》:“夫玉生于山,制则破焉。非弗富贵矣,然大璞不完。”
短褐不完 (duān hè bù wán)
解释:短褐:粗布短衣,古代贫贱者或僮竖之服;完:完整。粗布短衣还破旧不完整。形容生活贫苦,衣衫破烂。
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大璞不完 (tài bú bù wán)
解释:指玉既经雕琢,就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官,丧失了原来的志向。
出处:《战国策·齐策四》:“夫玉生于山,制则破焉。非弗富贵矣,然大璞不完。”
短褐不完 (duān hè bù wán)
解释:短褐:粗布短衣,古代贫贱者或僮竖之服;完:完整。粗布短衣还破旧不完整。形容生活贫苦,衣衫破烂。
出处:战国·韩·韩非子《韩非子·五蠹》:“糟糠不饱者不务梁肉,短褐不完者不待文绣。”
示例:富者木土被文锦,犬马余肉粟,而贫者~,含菽饮水。 ★东汉·班固《汉书·货殖传》
褐衣不完 (hè yī bù wán)
解释:褐:粗布衣服。连粗布衣服也穿不周全。形容生活困苦。
出处:《史记·平原君虞卿列传》:“邯郸之民,炊骨易子而食,可谓急矣。而君之后宫以百数,婢妾被绮谷,余梁肉,而民褐衣不完,糟糠不厌。”
鹿裘不完 (lù qiú bù wán)
解释:比喻检朴节俭。
出处:《汉书·虞延传》:“昔晏婴辅齐,鹿裘不完。”
裋褐不完 (shù hè bù wán)
解释:裋褐:古代仆役所穿的短衣。粗布短衣还破旧不完整。形容生活贫苦。
出处:东汉·班固《汉书·贡禹传》:“妻子糠豆不赡,裋褐不完。”
示例:明·程登吉《幼学琼林》第二卷:“贵者重裀叠褥;贫者~。”
太璞不完 (tài pú bù wán)
解释:太璞:未治之玉。璞经过加工,就失去了天然的形态。旧时比喻读书人出来作官,就丧失了纯洁。
出处:《战国策·齐策四》:“夫玉生于山,制则破焉,非弗宝贵矣,然大璞不完。士生乎鄙野,推选则禄焉,非不得尊遂也,然而形神不全。”

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