谁能解释这个因果矛盾?为什么魔王波旬在天道（欲界天六梵天主）?既然叫魔 自然所做之事都为恶事 自然要有恶报 为什么会有福报?为什么会到享福德的天界?应该到下界才符合因果吧这不是
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/05/13 04:17:02
谁能解释这个因果矛盾?为什么魔王波旬在天道（欲界天六梵天主）?既然叫魔 自然所做之事都为恶事 自然要有恶报 为什么会有福报?为什么会到享福德的天界?应该到下界才符合因果吧这不是
谁能解释这个因果矛盾?
为什么魔王波旬在天道（欲界天六梵天主）?
既然叫魔 自然所做之事都为恶事 自然要有恶报 为什么会有福报?为什么会到享福德的天界?应该到下界才符合因果吧
这不是明显的矛盾吗 有谁能解释下
“上品魔王,中品魔民,下品魔女.彼等诸魔”这些人为什么不入下三道 而进入天道?
谁能解释这个因果矛盾?为什么魔王波旬在天道（欲界天六梵天主）?既然叫魔 自然所做之事都为恶事 自然要有恶报 为什么会有福报?为什么会到享福德的天界?应该到下界才符合因果吧这不是
魔王波旬他也是过去因供养过辟支佛的功德得以成为六梵天主,他虽然做不好的事,但果报并不一定马上现前,要等到他魔福享尽时,才会根据他过去所作的业而再次受报.受果报也有个先后顺序的问题,并不是一个人一下子把所有善业两业都受尽了,这也是不可能的.
《大佛顶首楞严经》云：【汝修三昧.本出尘劳.淫心不除.尘不可出.纵有多智.禅定现前.如不断淫.必落魔道.上品魔王、中品魔民、下品魔女.】
汝修耳根三昧,本思出离尘劳,尘劳即界内见思二惑.淫心不除,尘劳必不能出,淫欲为尘劳上首故.带淫修禅,尘不可出.纵有多智者：世智辩聪,善说诸法.禅定现前者：世间禅定,善入住出,而得现前.纵有二字,双贯多智、禅定二种.如不断淫者：于修三昧时,不舍绝淫念,皆为魔业,必落魔道,魔乐欲境.今既不断淫欲,上品则堕魔王,以魔界欲胜、福强、心灵,非禅智不能便生；今以禅智而助淫心,使淫增炽.如阴魔中,行空禅者,却留尘劳,广化七珍,多增宝媛是也.设无世智禅定,则直堕地狱无疑矣!中品则堕魔民,下品则堕魔女,上、中、下三品,则随福厚薄,以为阶降耳.
这些人不入下三道是因为修习三昧,因三昧力而进入天道,但于修三昧时,不舍绝淫念,故而进入魔道.
阿弥陀佛。魔即佛，佛即魔。我说：一个人修啊修，修到后来不修了，成了魔；一个人作恶作累了不作恶了，却成了佛。你明白吗？
这恰恰是你没有弄懂什么是因果联系！这并不矛盾！
倒行逆施，与正逻辑相反，即为魔，，魔是种贬义词，但是反逻辑就绝对是错的么？