“匹夫而为百世师,一言而为天下法,唔呼,立言的价值之重且大矣,可不慎哉”能再用一句话来证明这句话不现在就能回答的

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/05/09 11:34:14
“匹夫而为百世师,一言而为天下法,唔呼,立言的价值之重且大矣,可不慎哉”能再用一句话来证明这句话不现在就能回答的“匹夫而为百世师,一言而为天下法,唔呼,立言的价值之重且大矣,可不慎哉”能再用一句话来证

“匹夫而为百世师,一言而为天下法,唔呼,立言的价值之重且大矣,可不慎哉”能再用一句话来证明这句话不现在就能回答的
“匹夫而为百世师,一言而为天下法,唔呼,立言的价值之重且大矣,可不慎哉”能再用一句话来证明这句话不
现在就能回答的

“匹夫而为百世师,一言而为天下法,唔呼,立言的价值之重且大矣,可不慎哉”能再用一句话来证明这句话不现在就能回答的
【出处】 (宋)苏轼《潮州韩文公庙碑》:“匹夫而为百世师,一言而为天下法,是皆有以参天地之化,关盛衰之运.” 参天地之化:参验了自然、人事的规律. 关盛衰之运:关系到国家兴盛衰亡的命运.
【语译】 一个普通的人能够成为百代的师表,一句话能够成为天下人的规范.
【说明】这是一篇歌颂唐朝文学家、哲学家韩愈的碑文.唐宪宗于元和十四年(819)派员迎接所谓“佛骨”到皇官中供养,韩愈上表予以批评谏止,宪宗大怒,准备对他处以死刑,幸经朝臣贵戚求情,遂免一死,而革掉他刑部侍郎职务,贬到潮州(今广东潮安)任刺史.后来潮州人士修建庙宇纪念他,因韩愈死后谥之为“文”,故称韩文公庙.这篇碑文是苏轼于元丰七年(1092)应潮州人士要求而写的.碑文共分五段,第一段论述杰出人物的历史作用是伟大的;第二段论述韩愈在“文”与“道”方面的成就;第三段颂扬韩愈的政绩;第四段评述韩愈在潮州的功绩;第五段交代韩愈被诏封的时间,并以赞颂他功绩的歌词作结.文中对韩愈给以高评价,对他的遭遇给予深厚同情,对封建统治者目光短浅行为表示愤慨.笔端感情浓烈,文气充沛,挥洒自如,豪情奔放,是古代碑志体散文中的上乘之作,为历代人士所称赞.
所节之句,是这篇碑文的头两句.作者以这两句领起,论述凡是杰出的人物,其历史作用是伟大的.目的是以虚带实,暗示韩愈是“百世师”.韩愈一生最大的成就是提倡古文运动.这个运动上承先秦两汉的古文,下启宋代的古文革新.如何下笔写这篇碑文?苏轼颇费脑筋.相传他“不得一起头,行起数十遭,忽得此两句.”可见开篇两句,得来很费功夫.
子曰“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.”

匹夫而为百世师,一言而为天下法是什么意思 匹夫而为百世师,一言而为天下法 翻译 匹夫而为百世师 一言而为天下法身什么意思 求一些比较气势恢宏的诗句,词句.例如 匹夫而为百世师,一言而定天下法. “匹夫而为百世师,一言而为天下法,唔呼,立言的价值之重且大矣,可不慎哉”你能再举一例来证明这句话吗 匹夫而为百世师怎么翻译 “匹夫而为百世师,一言而为天下法,唔呼,立言的价值之重且大矣,可不慎哉”能再用一句话来证明这句话不现在就能回答的 如何理解一言而为天下法?超急!当代作家汪曾祺借苏轼的话高度评价《岳阳楼记》:‘一言而为天下法,匹夫而为百世师’.结合《岳阳楼记》你是如何理解‘一言而为天下法’ ____________________ 苏轼曰:匹夫而为万世师,一言而为天下法.请问他为何称呼孔丘为匹夫?仅仅是对仗需要么? 一言而为天下法 一言而为天下法怎没理解 翻译“言而世为天下则,行而世为天下法” 英语翻译翻译:尧为匹夫不能正三人,而桀为天子却可以乱天下.希望翻译的准确一点 拔一毛利天下而不为是什么意思 英语翻译全文如下:古之所谓豪杰之士,必有过人之节.人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也.天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其 而身死国灭,为天下笑 翻译 而能以天下事为己任中而是什么意思 英语翻译臣闻《老子》曰:以正理国,以奇用兵,以无事取天下.荀卿曰:人主者,以官人为能者也.匹夫者,以自能为能者也.《傅子》曰:士大夫分职而听,诸侯之君分土而守,三公总方而议,则天子