《庄子》中的某一篇写心得
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/05/06 08:14:16
《庄子》中的某一篇写心得
《庄子》中的某一篇写心得
《庄子》中的某一篇写心得
问世间“逍遥”为何物?
——《逍遥游》主题质疑
庄子的《逍遥游》一文的关键在于“逍遥”二字.抓住了“逍遥”二字,就抓住了阅读理解这篇文章的核心.
怎样才算“逍遥”?像大鹏鸟那样“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”算不算逍遥?不能算.因为它“犹有所待者”,即还要借助外物的力量,这种外物就是“六月息”即六月里的大风.所以鹏能飞上九万里的高空,是借助了风的力量,“则风斯在下矣,而后乃今培风”.如果不是借助风的力量,它纵使有“不知其几千里”的背和“若垂天之云”的双翅,也是不能上升到九万里的高空的.像那些“知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国”的人,算不算逍遥?也不能算.因为他们尽管在某一特定范围内活得有滋有味,自我感觉挺不错的,但是他们把功名利禄看得太重,所以一生都要受到羁绊,最终还是“逍遥”不起来.这样看来,“御风而行,泠然善也,旬有五日而后反.彼于致福者,未数数然也”的列子列御寇该算是逍遥的吧?还是不能算.因为他只是“免乎行”即不用走路,但是“犹有所待者”即还要借助风的力量.
那么,到底怎样才能算是真正意义上的“逍遥”呢?在庄子看来,只有“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者”才是真正逍遥的.因为他们已经超脱了一切,摆脱了一切外物的羁绊,“彼且恶乎待哉?”然而,庄子在这里犯了一个认识上的错误.像列子那样借助一下风的力量都不能算逍遥,那么,借助“天地之正”和“六气之辩”又怎么能够看作是“逍遥”的呢?
因此,我们认为,“逍遥”是相对于“束缚”和“羁绊”而言的.只要你的内心不受外物的“束缚”和“羁绊”,你就是逍遥的.像庄子主张的那种绝对超脱的逍遥其实是不存在的.他自己也找不出这方面的证据来.
如何才能“逍遥”?像蜩与学鸠那样“决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣”当然逍遥不起来；像斥鴳那样“腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间”也逍遥不起来；即使像大鹏那样“抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥”也逍遥不起来；像宋荣子那样“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境”也逍遥不起来；像列子那样“御风而行,泠然而善也,旬有五日而后反”也逍遥不起来.因为他们都“有所待者”,就是说对外物有所依靠,或受个人私欲的熏染,或受功名利禄的羁縻,或受声名地位的引诱,不能彻底摆脱人世俗事的纠缠.
要做到真正的“逍遥”,在庄子看来,必须做到“三无”（即“无己”“无功”“无名”）.“无己”就是彻底地抛弃私心杂念,“无功”就是舍弃任何功利追求,“无名”就是不要任何的虚名或头衔.只有这样,才能“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者”,才能真正地“逍遥”起来.
然而,人毕竟生活在一定的社会环境中,与社会的方方面面有着千丝万缕的联系.要彻底地屏弃私心杂念、功利追求和虚名头衔,并不是一件容易的事情.试看从古到今的芸芸众生,有几个脱得了私心杂念、功利追求和虚名头衔的干系?又有几个做到了“无己”“无功”和“无名”?被称为“圣人”的孔子做不到,被称为“诗仙”的李白和被称为“诗圣”的杜甫也做不到,其他的人就更做不到了.