解释马克思哲学一句话：“崇高”在“神圣形象”中的异化,变为在“非神圣形象”中的异化.根据马哲的规律：1、自然经济时：被“神圣形象”异化.这里是指人崇拜的对象,被异化为神圣呢?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/05/02 18:10:47
解释马克思哲学一句话：“崇高”在“神圣形象”中的异化,变为在“非神圣形象”中的异化.根据马哲的规律：1、自然经济时：被“神圣形象”异化.这里是指人崇拜的对象,被异化为神圣呢?
解释马克思哲学一句话：“崇高”在“神圣形象”中的异化,变为在“非神圣形象”中的异化.
根据马哲的规律：
1、自然经济时：
被“神圣形象”异化.
这里是指人崇拜的对象,被异化为神圣呢?
还是指人自己,被异化为神圣?
2、市场经济时：
另外：被“非神圣形象”异化.这里的异化,是指人所崇拜的对象被异化?还是人本身被异化?
（注：“人所崇拜的对象”：即“崇高”（这里是名词））
3、共产主义时：
人类：追求崇高,又消解崇高的异化.
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综上所述：
我只是想问问,这里的“异化”的对象到底是谁?
如果你上面没听明白,我引用一段马克思原话.
又如在“1”到“2”之后,（即到今天的市场经济时：）
马克思说：人依赖于物,人受物的统治.于是,对神的崇拜,变成对物的崇拜.崇高在“神圣形象”中的异化,变为在“非神圣形象”中的异化.
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我只是不理解,这个异化,是指人的思想被异化,还是指人的“崇拜对象”即所谓“崇高”（这里的名词）被异化?还是图腾被异化?还是人本身被异化呢?
解释马克思哲学一句话：“崇高”在“神圣形象”中的异化,变为在“非神圣形象”中的异化.根据马哲的规律：1、自然经济时：被“神圣形象”异化.这里是指人崇拜的对象,被异化为神圣呢?
异化实质上是一种改变,一种运动,而异化只是运动变化的一个表现形式罢了.
马克思是一个实实在在的辩证唯物主义思想家,所谓的异化,就是指客观事物的变化影响人主观意识的变化.用唯物论说是“物质决定意识”,用认识论说是“实践决定认识”,而人的认识是由于客观事物的变化而变化的,即马克思强调的“实践是认识发展的动力”
“异化”归根结底,是由于客观事物的变化（客观事物包括你上面所说的自然经济,市场经济和共产主义等等,这些都是不断变化着的客观实在）而引起的观念上的变化,而异化的对象则是那些客观实在,但知识观念上的异化,观念上的改变,要真正改变客观实在,关键在实践!
因为这是马克思的观点,所以不难判断.
以上纯属个人见解,仅供参考,如有错误,麻烦指出,
不太懂，多了看不了，崇拜？！嗯，我去听歌好了！