师说 韩愈(1)这篇课文论述了从师之道.看看课文的第一段是怎样逐步推出论点,第二,三段是从什么角度论述的.(2)课文的第二段是用对比手法写的.说说这一段用了几组正反对比的事实论据,这样
来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/11/01 07:52:10
师说韩愈(1)这篇课文论述了从师之道.看看课文的第一段是怎样逐步推出论点,第二,三段是从什么角度论述的.(2)课文的第二段是用对比手法写的.说说这一段用了几组正反对比的事实论据,这样师说韩愈(1)这篇
师说 韩愈(1)这篇课文论述了从师之道.看看课文的第一段是怎样逐步推出论点,第二,三段是从什么角度论述的.(2)课文的第二段是用对比手法写的.说说这一段用了几组正反对比的事实论据,这样
师说 韩愈
(1)这篇课文论述了从师之道.看看课文的第一段是怎样逐步推出论点,第二,三段是从什么角度论述的.
(2)课文的第二段是用对比手法写的.说说这一段用了几组正反对比的事实论据,这样对比有怎样的论证作用.
师说 韩愈(1)这篇课文论述了从师之道.看看课文的第一段是怎样逐步推出论点,第二,三段是从什么角度论述的.(2)课文的第二段是用对比手法写的.说说这一段用了几组正反对比的事实论据,这样
余以为:
I.第一段开篇点出了论点然后以作者本身的从师之道阐明论点.第二段主要是从“今之众人”的从师之道使用反面论述,揭露了“师道之不传也久已”的社会现象.第三段以孔子的言行正面论述了论点.
II.三组,分别是“圣人”与“愚人”的对比.人们“爱其子,择师而教之”与“于其身也则耻师焉”两种行为对比.还有“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比.作者将两种鲜明的事物作对比,使读者容易清除是非昭然,从而加强论点.
师说 韩愈(1)这篇课文论述了从师之道.看看课文的第一段是怎样逐步推出论点,第二,三段是从什么角度论述的.(2)课文的第二段是用对比手法写的.说说这一段用了几组正反对比的事实论据,这样
《师说》中论述了哪些从师的道理?这些道理在今天有哪些现实意义?《师说》韩愈
谈谈孔子是如何论述为师道和从师之道的?写的少一点啊,我看了其他人的答案..都太多了,
根据上述选文内容 ,谈谈孔子 是如何论述为师 之道和从师之道的
谈谈孔子是如何论述为师之道和从师之道的,结合具体语句进行分析.
根据上述选文内容,谈谈孔子是如何论述为师之道和从师之道的,结合具体语句进行分析
孔子的为师之道和从师之道
孔子说:“温故而知新,可以为师也”“三人行,必有我师焉”.从中可见孔子怎样的为人师表和从师之道?
荀子劝学 论证了为学必须契而不舍,坚持不懈同篇中的反例是韩愈,在师说 中说 从师与年纪无关,比自己年纪大的人,闻道在自己之先.要以之为师,而(.)在赤壁赋中,苏轼用(.) (.)两句概
师说而字的翻译:1.惑而不从师 2.有且从师而问焉 3.曰师曰弟子云者,则群聚而笑之
师说论述了哪些内容
《师说》中,“古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉”的而是什么用法,表什么
师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣.古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;这句话朗读是该怎么停顿?1.师道之不传也,久矣,欲人之无惑也,难矣.古之圣人,其出人也,远矣,犹且从师而问焉
从《论语十则》中可见孔子怎样的为师之道和从师之道
“温故知新”,“三人行,必有我师焉”,可以看出孔子怎样的为师之道和从师之道
从文中可见孔子怎样的为师之道和从师之道急啊-------------帮帮我吧----------------------论语十则中
《自然之道》这篇课文主要写了什么?
谁知道 师说 中从师的重要性是什么