清朝皇帝龙袍上的龙,是几爪的? 皇子 王爷的官服上是否也绣龙,绣的话该绣几爪?

清朝皇帝龙袍上的龙,是几爪的? 皇子 王爷的官服上是否也绣龙,绣的话该绣几爪?
清朝皇帝龙袍上的龙,是几爪的? 皇子 王爷的官服上是否也绣龙,绣的话该绣几爪?

清朝皇帝龙袍上的龙,是几爪的? 皇子 王爷的官服上是否也绣龙,绣的话该绣几爪?
隋朝皇帝开始穿黄袍``` 唐高祖时规定`百官以及百姓不允许穿黄色衣服``` 唐朝以前的君王、皇帝,对穿什么颜色的袍服,时有规定,时无规定.西周、东周时期,据专门记载此时典章制度的书籍《礼记?月令》记载,天子“着青衣”.从战国到秦汉魏晋之际盛行“五行”（水火木金土）终始说,中国第一个皇帝秦始皇按水、火、木、金、土（五行）与黑、白、青、赤、黄（五色）分别相配的“五德”说,穿黑色袍服.晋代实行金德制度,以赤色为贵,故晋代皇帝着红袍.后来,“五德”说受到挑战,一些皇帝也不再以“五德”说为惟一行事准则.到了隋朝,文帝、炀帝着黄袍,但未明令禁止他人穿黄色衣服.到了唐高祖武德年间（618－626年）,开始在百官百姓中禁穿黄色衣服,黄袍遂成为皇帝专用之服.《新唐书》卷二十四《车服志》说,至唐高祖,以赭黄袍、中带为常服,接着天子袍衫,稍用赤黄,遂禁臣民服.并规定了其他官员的服色：三品以上为紫,四品五品为朱,六品七品为绿,八品九品为青.
　　皇帝专用的袍.又称龙衮.因袍上绣龙形图案,故名.其特点是盘领、右衽、黄色.此外,龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服.唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色,黄色的袍遂为王室专用之服,自此历代沿袭为制度 .960年 ,赵匡胤“黄袍加身”,兵变称帝,于是龙袍别称黄袍.龙袍上的各种龙章图案,历代有所变化 .龙数一般为9条 ：前后身各3条,左右肩各1条,襟里藏1条,于是正背各显5条,吻合帝位“九五之尊”.清代龙袍还绣“水脚”（ 下摆等部位有水浪山石图案）,隐喻山河统一.
　　汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图（参考文字记载及山东济南汉墓出土陶俑、沂南汉墓出土画像石复原绘制）.本图根据文献记载及图案资料复原绘制,服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画、帛画及画像砖等.冕冠,是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠.用作皇帝、公侯等所穿的祭服.冕冠的顶部,有一块前圆后方的长方形冕板,冕板前后垂有“冕旒”.
　　冕旒依数量及质料的不同,是区分贵贱尊卑的重要标志.汉代规定,皇帝冕冠为十二旒（即十二排）,为玉制.冕冠的颜色,以黑为主.冕冠两侧,各有一孔,用以穿插玉笄,以与发髻拴结.并在笄的两侧系上丝带,在颌下系结.在丝带上的两耳处,还各垂一颗珠玉,名叫“允耳”.不塞入耳内,只是系挂在耳旁,以提醒戴冠者切忌听信谗言.后世的“允耳不闻”一语,即由此而来.按规定,凡戴冕冠者,都要穿冕服.冕服以玄上衣、朱色下裳,上下绘有章纹.此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等.组成一套完整的服饰.这种服制始于周代,历经汉、唐、宋、元诸代,一直延续到清代,绵延两千多年.
　　龙袍是古代皇帝参加庆典活动时穿着的礼服.据《苏州府志》卷147记载,在明代万历29年（公元1601年）宦官孙隆到苏州充当税监,督造龙袍.1957年在北京十三陵定陵发掘的出土文物中就有用缂丝制成的龙袍.因龙袍上绣纹以龙为主,故此得名.
　　龙袍的空地为明黄色,领、袖俱石青色,片金缘.上面绣有12个困龙及日、月、星辰、山、龙、华虫（雉的异名）、宗彝（长尾猴尊）、藻（垫玉的彩色板）、火（物体燃烧时所发出的光和焰）、粉（古代绣在衣上的白色或有色粉末）、米（古代绣在衣上的花纹）、黻（音府.古代礼服上白与青相间的花纹）的形象,其余均为排列均匀的"如意头" 、"蝙蝠"和象征富贵的" "字纹样.龙袍上并绣有9条龙,间以五色云彩.领前后正龙各1 条,膝部左、右、前、后和交襟处行龙各1条,袖端正龙各1条.下幅八宝立水,襟左右开,以棉、袷、纱、裘制,各惟其时.龙袍专供皇帝穿着,其他官员是不能穿着的,只有得到皇帝亲赐才能穿着,但在穿着必须"挑去一抓",以示区别.在明朝,经改制后的龙袍,称为蟒袍,成为明朝职官常服.
　　龙袍的色彩选用颇有研究,并十分严格,古代人使用的色彩并非单纯是人的本性需要, 同时又作为一个种族或部落的标志,在远古旧石器时代的山顶洞人穿用采用赤铁矿染色,到了夏代崇尚黑色,周代崇尚红色、到了汉朝推绎的周崇尚红、秦崇尚黑,汉灭秦后则崇尚黄,汉文帝刘恒穿的龙袍第一次采用黄色.其后长期以黄色为最高贵,它象征中央,因此,这种风气一直延用下来,直到明清.龙袍上的" "字纹样的颜色由淡月白色,品月和普蓝组成,"蝙蝠"有朱红、枣红、绛色、香色、青铜色等数种颜色."如意头"有明蓝、月白、藏青和水红、桃红、枣红、雪灰两种颜色组成.
　　清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服之分.穿龙袍时,必须戴吉服冠,束吉服带及挂朝珠.龙袍以明黄色为主,圆领,右大襟,马蹄袖,有扣绊.龙袍的做工有刺绣、缂丝之分,其中缂丝工艺相对复杂,工艺上称为“连经断纬”.这种缂丝工艺在中国流传已久,宋代时多用于其他装饰之上,到清代多用于服饰,后因缂丝工艺消耗工时过长,所以多用于龙袍之上.
　　古时称帝王之位为九五之尊.九、五两数,通常象征着高贵.清朝皇帝的龙袍绣有九条金龙,位置分别为前胸和后背分别有一条正金龙,下面前后分别有两条行金龙,肩部左右两侧分别有一条金龙,右面内襟里面还有一条行金龙.每件龙袍从正面或背面单独看时,所看见的都是五条龙,恰好与九五之数相吻合.
　　龙袍下摆斜向排列着许多弯曲的线条,名谓“水脚”.水脚之上,有许多波浪翻滚的水浪,水浪上面立有山石宝物,俗称“海水江崖”,它除了表示绵延不断的吉祥含意之外,还有“一统山河”和“万世升平”的寓意.
　　龙袍上除了龙纹,还有十二章纹样,其中日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上；其余四种藻、火、宗彝、米粉在裳上,并配用五色祥云、蝙蝠等.它们分别代表了不同的含义,“日月星辰取其照临；山取其镇；龙取其变；华虫取其文、会绘；宗彝取其孝；藻取其洁；火取其明；粉米取其养；黼若斧形,取其断；黻为两己相背,取其辩.这些各具含义的纹样装饰于帝王的服装,喻示帝王如日月星辰,光照大地；如龙,应机布教,善于变化；如山,行云布雨,镇重四方；如华虫之彩,文明有德；如宗彝,有知深浅之智,威猛之德；如水藻,被水涤荡,清爽洁净；如火苗,炎炎日上；如粉米,供人生存,为万物之依赖；如斧,切割果断；如两己相背,君臣相济共事.”总之,这十二章包含了至善至美的帝德.
　　鉴别清代龙袍主要从做工、面料和纹样三大方面来看.首先,龙袍的做工相当精细,所用线也非平常我们所见到的金线或者丝线,尤其缂丝工艺目前很难仿造.其次,清代宫廷服饰衣料的生产大多来自江南三织造,即江宁织造局、苏州织造局和杭州织造局,极少部分由京内织染局织造.江宁(南京)善于织金妆彩以及倭缎、神帛的织造；苏州的缂丝、刺绣工艺最精；湖丝的品质最为优良,如绫、罗、纺、绉、绸等多由杭州织造.最后,龙袍上的纹样以及所在的位置也绝对不能有丝毫差错,这些纹样多限于皇帝服饰之上,其他皇宫贵族服饰上均不可有此纹样,所以说纹样是鉴定龙袍的最好方法.