"仁者见之谓之仁,智者见之谓之智"和"盲人摸象"有什么区别.别和我说一个是褒义,一个是贬义.这两个词是不是能反应出人类心理上的矛盾.

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/04/30 04:51:51
"仁者见之谓之仁,智者见之谓之智"和"盲人摸象"有什么区别.别和我说一个是褒义,一个是贬义.这两个词是不是能反应出人类心理上的矛盾."仁者见之谓之仁,智者见之谓之智"和"盲人摸象"有什么区别.别和我说

"仁者见之谓之仁,智者见之谓之智"和"盲人摸象"有什么区别.别和我说一个是褒义,一个是贬义.这两个词是不是能反应出人类心理上的矛盾.
"仁者见之谓之仁,智者见之谓之智"和"盲人摸象"有什么区别.
别和我说一个是褒义,一个是贬义.这两个词是不是能反应出人类心理上的矛盾.

"仁者见之谓之仁,智者见之谓之智"和"盲人摸象"有什么区别.别和我说一个是褒义,一个是贬义.这两个词是不是能反应出人类心理上的矛盾.
我个人觉得两者意思都一样,都表示发表自已的意见.只是“自已”的位置和高度不一样.因为没有一个人能说“自已”是完全正确的.知识是无限的,你在地球上看地球,和你在其它星球看地球,再跟你在银河外看地球,有什么不一样.都有无限跟有限的区别,肓人摸象,只是在有限的空间作了有限的评论,这个评论在常人看来是错的而已.

一楼回答的很好

盲人摸象比喻看问题总是以点代面、以偏概全。
仁者见仁,智者见智比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
一个是对事物只凭片面的了解或局部的经验,就乱加猜测,想做出全面的判断。
一个是站在不同角度,各自得出的看法不同。
...
比如自古以来,人们看见苍天笼罩着大地,产生了天圆地方的盖天说,这是人们对世界的认识了解有限,这是盲人摸象,是叫人...

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盲人摸象比喻看问题总是以点代面、以偏概全。
仁者见仁,智者见智比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
一个是对事物只凭片面的了解或局部的经验,就乱加猜测,想做出全面的判断。
一个是站在不同角度,各自得出的看法不同。
...
比如自古以来,人们看见苍天笼罩着大地,产生了天圆地方的盖天说,这是人们对世界的认识了解有限,这是盲人摸象,是叫人不能只看到事物的一部分而应看全局才能了解事物的全面和真实情况,带有教育的色彩.

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仁者见之谓之仁,智者见之谓之智 是说人在立场或角度上会有不同的看法 而盲人摸象恰恰证明了这个命题 就这样 没什么人类心理的矛盾 只是出现这些所谓的褒义贬义 是为了说明一些事情 而且这两句话都不够客观 盲人摸象是在盲人没见过大象的前提下 如果见过大象 谁又能知道盲人摸了不会知道是象?
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智 那么愚蠢的人是什么样的看法的 谓之蠢么?永远不要在事物的表面停留太久 而...

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仁者见之谓之仁,智者见之谓之智 是说人在立场或角度上会有不同的看法 而盲人摸象恰恰证明了这个命题 就这样 没什么人类心理的矛盾 只是出现这些所谓的褒义贬义 是为了说明一些事情 而且这两句话都不够客观 盲人摸象是在盲人没见过大象的前提下 如果见过大象 谁又能知道盲人摸了不会知道是象?
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智 那么愚蠢的人是什么样的看法的 谓之蠢么?永远不要在事物的表面停留太久 而是要透过现象看本质 只有本质才能得出正确的理论 建议你不要在研究所谓的人类心理矛盾了 这两句话都是在特定的环境所说出的 即使在同一个环境中 出现在两个人的对话 也不过是对事物有不同看法或者斗嘴拼智商而已 没什么实质的意义

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仁者见之谓之仁,智者见之谓之智.的译文 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智是什么意思? 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智的字意和隐含意各是什么?寻找最佳答案 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智和盲人摸象有什么区别.别和我说一个是褒义,一个是贬义.这两个词是不是能反应出人类心理上的矛盾. 俗谓之愚公,未必非智也.”“谓之智者,未必非愚也.”“北山之愚与嫠妻之孤,足以哂河曲之智,嗤俗谓之愚公,未必非智也.”“谓之智者,未必非愚也.”“北山之愚与嫠妻之孤,足以哂河曲之智, “智者顺起势而得之 天才和傻子的区别?求智者之解 智者和愚者区别是什么?智者和愚者往往只有一线之隔对吗? 什么是智者的明鉴之道? 仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓曰用而不知,故君子道鲜矣.文言文翻译急…… 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽 一.晋代张湛对《愚公移山》的注文:“俗谓之愚者,未必非智也.”“谓之智者,未必非愚也.”“北山之愚与嫠妻之孤,足以哂河曲之智,嗤一世之惑.”1.借助字典翻译张湛的注文2.结合注文,试谈 土人谓之的之是什么意思 望而知之谓之神;闻而知之谓之圣;问而知之谓之师;切而知之谓之工 利于人谓之巧的之, 不知军之不可以进而谓之进中前一个之的意义和用法 如智者若禹之行水也,则无恶于智矣.禹之行水也,行其所无事也.如智者亦行其所无事,则智亦大矣.意思 如智者若禹之行水也,则无恶于智矣.禹之行水也,行其所无事也.如智者亦行其所无事,则智亦大矣只要意思