先秦两汉的宗教文化交流作用
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/05/01 05:54:32
先秦两汉的宗教文化交流作用
先秦两汉的宗教文化交流作用
先秦两汉的宗教文化交流作用
= =你的问题具体指什么?太模糊了,至少写清哪些宗教或者宗教文化和什么的交流啊……你这句话有语病好不好……
回复评论有字数限制…………
于是干脆修改回答好了……
是这样,首先,先秦两汉时期,这个跨度比较大.
我们现在常说的儒释道三教,主要形成于东汉时期,但是从严格意义上来说,儒家的宗教化表现并不明显,主要是以成为学说为主,佛家是从西域传入,只有道家是真正意义上的本土宗教.
至于先秦时期,我国真正意义上的单一宗教并未形成,而是表现为以巫术崇拜和图腾崇拜、方仙道崇拜为主的原始宗教现象,以及以百家学说为主的理性学派.在这个层面上,可以说,中国人在先秦时期理性色彩和唯物主义色彩占绝对上风的,也就是说,在先秦时代,宗教文化上的交流是很少的.这一时期的宗教文化交流,主要表现在方仙道上.方仙道认为,长生不老之药神仙才有,而神仙通常居住在深山之巅或者海外仙山,所以当时的寻仙活动,主要是由统治阶级出资出人,由当时的方仙家带领船队,到海外寻仙.这是当时最常见的宗教活动,著名的徐福带领8000童男童女出访海外仙山,就发生在这一时期.但是其动机本身就存在问题,所以结果往往是无疾而终的.
两汉时期,真正意义上的宗教开始形成和传入,这一时期的宗教文化交流,主要就表现在佛教的传入和道教的外传.佛教传入的初期,因为佛经都是用梵文写成,当时的翻译家不得不借用道家的语言对诸如“菩提”、“舍利”“梵”等词汇进行解释,例如佛教最常说到的“般若”,最初就被解释为“道”.而佛教现在仍在使用的“六道轮回”、“四谛”中的“道谛”等名词,也是经由道家学说进行解释的.
另一方面,儒学宗教化的争论虽然至今仍在进行,但是儒家对佛教的影响也非常深刻.大乘宗所谓的出家,要求六根清净,而佛教传入中国之后受到儒家孝道的影响,也吸收了很多“孝”的内容在里面,这些内容,在印度本土的佛教中,是不存在的.
至于道教的外传,虽然在两汉时期即已发生,但主要则表现在两晋时期.当时主流的楼观道有一种观点称为“老子化胡说”,认为老子乘牛而去,实际上是到达了西域地区,并且化为胡人,以释迦牟尼的化名在印度地区再传道教,即为“佛教”.这种观点是当时佛道相争的产物,不具真实性,但是也从一个侧面体现了道教外传的影响力.
综上,可以看出,你所问的这一时期宗教交流的作用,首先体现在宗教的形成和融合上；其次,各个宗教自身的教理教义的形成及内涵的深化也起到了作用；再次,在文化交流的同时,也促进了政治、经济方面的交流和民族交融.
最后.这个话题很大.我只能给你讲个大概,如果你是大概了解,应该就差不多了,但是如果是要写论文,你还得继续扩充内容,比如我写的那些交流的方面,你应该要扩充具体的实例~